中国古代民间有福、禄、寿、喜“四星”,古代贵州民间则有福、禄、寿、喜“四王”。四王分属不同朝代,均对贵州有过不可磨灭的贡献…..
普贵。宋初贵州水西人(黔西,毕节,大方一带古称水西),属水西安氏的一支,其祖父主色经多年征战,统一水西后,率兵自水西向水东(今贵阳,清镇)进攻,经过多年征战后打败水东谢氏,占领水东地区并在水东在“石人山”(今贵州省贵阳市白云区)建立安氏政权,建立政权后主色因为水西形势回兵水西,留其子驻兵“石人山”统领水西,并由普贵协助其父。这期间间普贵父子在周边强大势力的挤压中感到实力单薄,经过认真考虑后决定由普贵外出寻找支持,普贵父亲率领众将将普贵送到黑羊箐(今贵阳市区)分手,普贵只身行到宋朝京城(今开封),找到宋太祖赵匡胤主动要求归附,当时赵匡胤刚建立宋朝不久,国内内隐外患不绝。赵匡胤深感普贵诚意,金殿赐宴,命众臣作陪,酒食之间兴致越高,席间口授诏书,因为口音不同,误听普贵所言矩州(贵阳地区古名)为“贵州”,招书上就留下有“维尔贵州,远在要服”一句,贵州一名由此而得。
普贵被赵匡胤亲封矩州刺史一职,回贵州后因为其父原因另外择地建城。开发了黑羊箐,建立了今天省城贵阳的城建基础,建成后的古贵阳城共有五座城门,其中南门(因普贵部族人尚火,所以重视南方)为普贵和其父各建城门一座,留下了中国唯一的双数城门,普贵所领部落是贵州宋代“顺化九部落之首”。后来被贵州少数首领宋氏打败退回水西。
因普贵依靠祖,父战功而受封,故民间称其为福王。
多同。西汉汉武帝时代贵州土著王国国王,一生勤劳勇武而充萤智慧。其治下“夜郎国”占今天贵州领土百分之九十以上(今铜仁地区一部份古名黔中地,为楚国所有),另外,云南昆明以北,广西三分之一,湖南,湖北,重庆与今贵州交界一线均属其领土一部份。
多同也是贵州历史上第一位受封的“夜郎王”,有书记裁:汉武帝年间隔,百越欲反,帝遣越人以枸酱待之。日:可炒、可蒸、可生食,味及美,蒙询酱踪。越人日:由夜郎入。询夜郎知其处蜀之南,绕道夜郎归,上奏越人事,并详夜郎日:有精兵十万,以朱、漆、铜、汞贾之,国富绕。帝遣蒙二入夜郎,以万夫广载凌罗绸缎,千卒护之。多同招属二十一万同沐帝恩,受夜郎王爵,后汉借道夜郎灭越。一个神秘的古国夜郎就这样被一代天骄汉武帝通过辩臣唐蒙发现了,并在唐蒙二入夜郎时归顺了汉朝。夜郎国在多周的治理下达到最大发展,史称大夜郎时期,在经济、文化、军事上都达到鼎盛。
因多同是贵州历史上第一位受封的夜郎王,故民间称其为禄王。
济火,三国时期罗殿人(今安顺周边),贵州土著酋长,水西安氏创始人。
三国时期西蜀南部夷族首领孟获谋反。诸葛亮率兵南征途经贵州,济火因慕渚葛孔明英名,率部族众将领出营四百余里出迎,将孔明迎进部落。并以金、银、衣被、刀枪箭戢、战马车驾、军队民夫,尽力支助诸葛亮军,并亲率部落战士参加征战。
战斗中济火身先士卒,建立大量战功,且部落提供的大量向导,在征战发挥关健作用,为渚葛孔明的南征取得全面性胜利提供了么不可少的条件。孔明得胜回朝后,奏明刘禅,封济火为罗殿国国王,济火受封长期为西蜀掸压南方,多次为西蜀进行征战。最后一次为西蜀出征时济火达到104岁高龄。骑不动战马,济火坐滑杆指挥作战,得胜后被刘禅接到西蜀。刘弹称其为仲父。在金殿为济火常设了座位,并宣示济火入朝可免礼直接入坐,又亲自选取了 “银鸿义仗” 赐给济火,并告之众臣“见杖如见朕”,以示极宠。
济火因其寿延极高,故民间称其为寿王。
奢香,明初贵州水西人,奢香夫人之夫官授贵州水西安慰史,但因其体弱多病,政务多由奢香代劳。
奢香夫人十四岁出嫁二十一岁丧夫,当时其子年方四岁,不能接任,由奢香续任水西安慰史。任职期间奢香夫人多次劝阻了少数民族叛乱,此举激怒了急于建立军功的朱元章的爱将,马皇后的侄儿贵州兵马史马晔。马晔以“莫须有”的罪名,把奢香夫人抓到校场,剥光衣服裸身鞭打了一百,这一暴行激怒当时贵州的大多数少数民族首领,48洞洞主齐聚奢香军门要求举兵为夫人报仇。奢香夫人大局为重,劝阻了叛乱,并在水东安抚史谢氏夫人的支持下,冒着被害危险入京告状,前后历经了四年后方告准,朱元章招回马晔下了天牢,后又斩首示众。
朱元章事后问奢香夫人何以为报,奢香夫人回答说:年年朝贡,永不谋反。朱元章回夫人说:这些都是你地方官职责,何言为报。奢香夫人又回明太祖朱元章:修道,通黔中,接滇、渝。朱元章大喜。
奢香夫人回到水西后大兴民工,修通水西古道,并招能工巧匠,研制八十八斤重万寿高,道成后为朱元章祝寿,朱元章大喜过望,封奢香夫人为义女,奢香夫人利用条件把自己的独子送京入城就读,这一举动带动贵州少数民族首领纷纷把子女送入京城就读,为贵州后来发展垫定了基础。奢香夫人英年早逝,享年三十余岁,被明政府追封为“大明顺德夫人”。
因奢香夫人为贵州带来了繁华,故百姓称其为喜王。
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