宾阳“三娘乖”为本地一项民间民俗活动之一,全县各镇(乡)都有流传,自唐贞观五年(公元631年)时期至今已有愈千年的历史。
传说,古代我县有一农家壮族妹仔,排行第三;她天生丽质,禀性聪慧,心灵手巧,故人们尊称其为“三娘乖”,也有叫“密丝姑”、的。据说,三娘是个从天上来到人间投胎的仙女,并说,如今乡间妇女所会做的纺纱织布、绣花绘画、针线剪缝、磨谷椿米、播种插秧编织等,所有的手工技艺和农业生产技能,都是她一手相传授的。
以前,农村未出嫁的12至14岁的少女(亦有少数16岁的),每年从正月初四开始,其母亲或婶嫂便叫她们参加村里的祭拜“三娘乖”活动,目的就是盼望她们嫁人后,能像三娘一样成为一个心灵手巧,勤劳贤慧的有手工技艺和懂农业生产技能的人,做个人家的好媳妇,能过上幸福美满的好日子。
祭拜“三娘乖”活动为音乐演唱兼念诵形式,有《请娘歌》、《引娘歌》、《十姐歌》、《赞娘歌》、《传艺歌》、《四季思歌》、《十二更歌》、《诉苦歌》、《散了思歌》、《又称“送神歌”》等共近400行,每一首就是一幅古代农耕时期农家少女田园生活的真实画卷。
在祭拜活动之前,众姐妹要将三娘的偶像扎好。具体做法是:用桃树枝做人的身躯和四肢,选白色的鸡蛋或鸭蛋做人头;用毛笔在头上画鬓发、五官;用蓝纸做上衣,红纸做裙子等等。到了正月初四晚上,备好茶叶、姜丝、木耳、花生等供品,聚于某家的一间闲屋或碓米磨谷之所,不能聚于厅堂或夫妻居住过的房屋。据说,这一选择是出于三娘和少女的贞洁而为。众姐妹聚于一处后,将三娘偶像及供品等装进加盖的箩筐,然后各人手持一根点燃的香火相随,一同前往本村某个粪坑“请”三娘。
参拜者为未婚的清一色的少女群体;祭拜日期仅限在每年农历初四至十六晚上;每晚祭拜三批香(只续燃三次香)时间;祭拜地点:众必须到村外某地一个停止使用的旱粪坑去敬请;众请回三娘后,必须抬到早选定某参拜者家一间夫妻未同居过的闲屋(以示少女们之贞洁)然后集体进行祭拜;当晚祭拜完毕又送回粪坑原处,每晚如此,周而复始,按多少人就拜多少个晚上;祭拜最后一个晚上,众少女们比赛吹烤葱和穿花针;谁最先吹响烤葱谁就数最聪明(葱鸣),谁最先以一香火作照明穿过花针耳孔,谁就最先学到三娘传授的手艺,行好运;没有获第一名的胜者,你就等明年再参与比赛了;比赛结束后,众送三娘回原处焚化升天;众回来后会餐(吃素菜米粉)整个祭拜活动就等结束。
传说,当时宾阳有一个县官的儿子叫赵昂,其长相丑陋,横行乡里。他见三娘长得既漂亮又有手艺,便想娶她为妻。多次差媒求亲无果后,赵昂便想出了个借口。
有一年,趁三娘家欠他家田租,在正月初二那天,赵昂带上家丁到三娘家追租逼债。三娘家穷无法交租,赵昂就限她三天之内,为他做成12双花鞋抵债,否则以人相抵。时至正月初四天黑时分。三娘为了赶做完最后一双花鞋,如厕时也拿到粪坑里去做。眼看花鞋就要做完了,赵昂见不到有人按时送鞋上门,就带着家丁抢人来了。他一到三娘家,就以为能娶到三娘为妻了,喜得大燃鞭炮。
此刻,正在粪坑里赶做花鞋的三娘闻到了鞭炮声,看着手中难以完成的花鞋,又想想赵家平时欺男霸女的行径,认定在劫难逃,便投进粪坑而死。从此,每年正月初四晚上开始,得到三娘生前传艺的姐妹们,都来到粪坑祭拜她。
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