兴仁镇每年有两次庙会,一是农历三月二十五日,一是农历六月二十九日。届时,人货云集,百业纷呈,热闹异常。
两次庙会,尤以三月庙会最为热闹,波及面广,历史悠久。据考,兴仁镇北有座东岳庙,庙中有尊“元帅”塑像,每年三月二十五日出会,年年如此,代代相传,已有二百余年的历史了。
东岳庙碑曾记载,该庙始建于清乾隆五十九年(1794),建成于嘉庆三年(1798)。由此可知,“元帅”塑像在嘉庆初年已塑成,庙会亦初步形成。
早年的三月庙会另有一番景象。“元帅”出巡,有庞大的队伍为前导。排列次序大致为“头牌锣、龙凤彩旗队、锣鼓队、踩高跷队、跳判队、马叉队、蚌壳精花篮队、肉香队、大锣大鼓队、伞盖队、如意香队、丝竹乐队、龙灯队……”大队过去,便是神船队和轿队。神船里坐的是“元帅”和“太太”的小行身;大轿就只有“元帅”独尊了。八人绿呢大桥前,又有旗牌和大锣为前导。这支队伍走得很慢,因有地方士绅、本土乡董跪献祭菜。祭菜的花色令人目不暇接,大至整猪整羊,小至各种戏文彩果,最多的绵连十八张宴桌。
庙会除去本身的含意外,还引来许多客商,推销自己的商品,届时货物云集,形成集市,各处小商小贩纷至沓来;杂耍戏班亦登台表演,为庙会增添了光彩。
三月庙会正值农历三月底,也就是四夏大忙将来临之时,因此农民有闲暇来赶庙会。届时,赶会的农民带来农副产品出售,购回夏收夏种必备的农具、种子及生活必需品,为大忙作准备。
建国后,三月庙会有了新的特色,去掉了迷信色彩,农副产品的交流面更广,品种更繁多,上市人数逐年增加,影响的地域也逐渐扩大(庙会曾一度更名为物资交流会)。
近几年来,每逢三月庙会,约有近10万人赶集,集市范围也由镇区向四方扩展到数里之遥。在庙会前一天,各大公司就来设摊了。庙会正日,只见车水马龙,摊摊相连,人群摩肩接踵,热闹非凡。来逛庙会的,要数本地和外县的农民最多,他们在这里可以买到商店里买不到的农具和用品,也有不少从城里赶来的消费者和饱览这里民风民俗的游客。
农历六月二十九日的兴仁庙会,可与三月庙会相媲美。
追本溯源,六月庙会原是兴仁城隍庙的巫公盛会,又称“孝神盛会”,是为纪念古时一位姓巫的孝子的。
巫子、原来是个逆子,赌吃逍遥、嫖娼狎妓、敲诈勒索,无恶不作,实为地方一害。更有甚者,他还虐待生身寡母,其母屡屡遭其毒杖,苦不堪言。一天,巫子赌输囊空如洗,颓丧地倚在庙角生闷气,看见一群幼雀聒噪在檐角,簇拥着老雀;老雀逐一哺食,慈爱之情毕露。此情此景,把个巫子看呆了,愧悔之情油然而生。他立即回家,打算跪求老母容他痛改前非。老母见儿子匆匆而回,神色有异,吓得逃出门外。一逃一追,老人慌乱中跳下了河,被巫子救起时,已奄奄一息了。巫子四处采药,八方求医,割股滴血,为母医病。过了九九八十一天,老人宽心地瞑目而逝。巫子抚尸痛哭七七四十九天,葬母于荒滩,守灵三年。他日日跪在坟前忏悔,哭得七孔流血,于三年后的六月二十九日命归黄泉。
巫子从逆子变成孝子,被乡亲们传为美谈。清乾隆二年(1737),兴仁城隍庙扩建,在西边新大殿上设了巫公祠。每年农历六月二十九日巫公庙会,香火旺盛,庙会隆重。如今这庙会早已演变为盛大的集市。
2015年5月,兴仁镇人民政府发布庙会停办公告。这场传承200多年的民俗活动被当地政府“永久性取消”。当地政府称,取消这项活动缘于“受条件限制,人多拥挤存在交通和安全隐患”。
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