如果说水和古是三河的代名词,那么从古走来,流淌至今的水乡文化则是三河镇特有的内涵。三河是庐剧的发源地,庐剧第一剧目《小辞店》就取材于三河二龙街上发生的故事。至今民间仍流传《小辞店》里发生的缠绵纯洁的爱情故事。
三河民俗文化丰富多彩,体现了中国南北文化的交融。至今,春节至元宵节期间,民间仍自发举行龙灯、闹旱船、跳河蚌舞、赶庙会等活动,端午节时,人们做粽子、玩龙船;中秋节日仍玩火把;婚丧嫁娶,仍抬花轿、闹花船、请“良玩”;前有姓氏后有郡的民俗灯笼仍高挂在每户人家的门楼之上,保存着淳厚的民风。
踩高跷又称“脚把”、“柳木腿”,表演者把两根带有托的木棍绑在脚上,人或数人往来逗舞,风趣逗人。多表演故事,并以唢呐等乐器伴奏。相传,高跷在春秋时期就已出现。据《列子》载,宋国有个叫兰子的人,把两根比自己身体长一倍的木条绑在足服上,去朝见宋元君。清代的孙雄在《燕京岁时杂咏》中写道:“高跷秧歌夸捷足,群儿联臂欲升天”。生动地描绘出踩高跷时艺人们矫健活泼的形态。三河人有踩高跷的习俗,一遇喜庆的日子,男女老少便以此助兴。
闹花船又名“旱地行舟”,道具有花船、浆、篙、挑灯和吹打乐器等。主要演员是“灯芯子”,一对“老夫妻”和一个丑角,共4人。表演时"灯芯子"在花船中间,一对“老夫妻”在花船两册,手持船浆并做划船的舞蹈动作,小丑在一旁逗笑戏语。还有伴舞的花挑子随船行走,儿童组织的花篮队唱着秧歌助兴。
每年农历“端午节”,民间都要举办龙舟赛,期盼一年的风调雨顺,这时三河河水涨满,“龙舟水”使各龙船队兴趣倍增。船手在小南河河畔,完成了赛前仪式后立即分批举行龙舟赛。参赛龙舟先是顺水而下,而后逆水而上,最后冲刺决出输赢。
古镇至今还保留着嫁娶新娘做花轿的传统。在新婚当日,新娘由娘家哥哥背出大门,坐上由婆家准备的花轿,由伴娘陪着到婆家,新郎是不去接轿的,只在新房等。一路上,除鼓乐手吹吹打打以外,轿夫也有特定的任务,每过一座桥时都要颠颠轿子,大约是三河水多桥多,随喜的意思,所以轿夫抬着花轿要多过几座桥,而且最少要过三座,象征着夫妻双方恩恩爱爱、长相厮守、生生世世在一起的意思。到了新房门口,迎亲的鞭炮炸响起来,预示着一对新人红红火火,越过越好,到此,新郎终于可以从伴娘手中接过新娘的手,拉着新娘步入洞房,新房里面有喜娘和前来道喜的男方家的亲戚,把祝福送给一对新人。
庙会俗称庙市,三河城隍庙每年都有庙会,善男信女前去烧香礼拜,地方风土人情味及生活气息很浓。庙会期间有民间艺人来表演杂艺。庙会的起源,据说始于古代的"社祭"。社,是祀土神的地方,即古代的土□祠,又叫土地庙,庙会由此而得名。庙会上的一些戏曲、杂技完全出于民间艺人的创作,为大多数老百姓所喜闻乐见。
妇女穿大襟袄、坎肩,多以灯芯绒为原料,喜紫红、绿等艳丽的色彩,并镶有花边;一般戴盖头,姑娘戴绿的,少妇戴黑的,老妇戴白的;少女平日梳长辫,戴彩色纱巾,节日戴红、绿色礼帽。...
巴西牺牲节来源牺牲节是巴西印第安人的民间传统节日。每7年举行一次,每次历时半个月,具体时间要视“瓦普特”的训练情况而定。牺牲节又叫穿耳节,源于巴西沙万特人的一个奇特风俗,根据传统风俗,沙万特男人在12...
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春播节又叫播种节、试种节,本是试套的意思,是给第一次学耕地的小牛套上轭木,试耕土地。每年正月的某一个吉祥日举行仪式。按照藏族历法所定播种吉日,举行迎接仪式。在播种节尚未到来的前3-4天,要酿造青稞酒,...
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庆州白塔,位于内蒙赤峰辽庆州城遗址西北角,距索博日嘎镇北约5公里,北面是辽庆陵。由于辽庆州城已无其他地面遗迹,使这座兀然矗立在绿草地上的洁白秀丽的高塔显得格外醒目。为第三批国家重点文物保护单位。辽代是...
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