广昌孟戏,是一种演唱孟姜女哭长城的戏曲,俗称为“孟戏”,至今在江西省广昌县传承演出了五百余年。“孟戏”用高腔演唱,经专家考证,具有明代四大声腔之一的海盐腔遗音。“广昌孟戏”在戏班在广昌县有三路,分别是广昌到甘竹镇赤溪、大路背和舍溪三村,这三个村每年正月都要演出本村特有的土戏---- “孟戏”,用于宗族的祈神祭祖活动。曾家孟戏的演出活动起源于明正统年间(1436-1449年),至今已连演五百余年。刘家孟戏班形成于明万历年间,至今也有四百年的演出史。
广昌孟戏属曲牌体,以高腔演唱,一唱众和,多在后句的下半句帮腔,并有“杂白混唱”的特点。曾家孟戏所唱南曲比弋阳腔更古老,并吸收了海盐腔的成分,字多腔少,以广昌官话演唱,以鼓、锣、钹等打击乐器伴奏,节奏较快,显现出简单、原始的古曲特征。刘家孟戏主要以海盐腔演唱,同时参以弋阳腔、青阳腔和徽州腔。
曾、刘两家的孟戏剧本都是古南戏的孤本,为中国戏曲和民俗的研究、继承提供了十分珍贵的资料,具有独特的艺术价值和社会学价值。
经专家考证,广昌孟戏的剧本是出自元代已失传的《孟姜女千里送寒衣》来自古南戏中的永嘉杂剧,这种起源于浙江温州的永嘉杂剧,早在南宋咸淳年间就在江西南丰县流行。南宋初年,广昌与南丰本是同县,广昌县所辖的甘竹镇,地处广昌北端,与南丰县域接壤,孟戏作为山村的一种酬神祭祖的家族戏,每年春节只在本家祠堂演出一次。数百年来,世代相传,两家孟戏已深深扎根在甘竹人民群众之中。
广昌孟戏的演出活动是一种集宗族祭祀和戏剧于一体的极其庄严而神圣的盛大典礼。其演出习俗为“下座、请神、出帅、辞神和上座”五部分组成。主要是“请神”和“出帅”。出帅之前要请神,日期是从农历十二月二十三、二十四两日当中逃选一个吉日,请“三元将军”上座。其实就是把蒙恬、王翦、白起的面个从平时座的将军庙神龛上请下来,置放祠堂的神案上去供奉(舞台对面)。这是一年中孟戏活动的开始。这时族中之人都要来朝拜,请这三位尊神从天上下来看戏,保佑地方平安。“出帅”就是在孟戏演出的那天抬着“三元将军”和清源祖师的木雕像的面具游街或游村。出帅开始,说明祭祀仪式开始,主持人(当地称“管首”)必须由族中有威望的人担任,族中的男丁全部要参加。出帅的队伍经过每户人家,每家的大门口都要摆供桌香案燃鞭炮迎送出帅的队伍。
广昌孟戏有着它自身的表演特点:广昌孟戏高腔曲调优雅、婉转,唱句中的旋律都比较平缓,曲高明多在中音区回旋,因此一般用本嗓演唱,只是有时到唱句末尾或加入帮腔时曲调才突然翻高。在广昌孟戏高腔中,有一种较特殊的唱法,在接连唱了几个重复的知音型后突然翻高,世人称之为“窄声”的假声唱法唱一“依”音。此“依”音可唱短促,也可唱长作一手拖腔。如果有帮腔,就可用高八度演唱。广昌孟戏高腔的帮腔颇具特色,帮腔部分的曲调一般都较短,多数只有二三板,四板以上或更长的不多。帮腔由乐手和唱。帮腔时不带锣鼓,只是在帮腔之后衬以短短的小锣小鼓的轻击,其特色即在此。
广昌孟戏在一个山村小镇以不同的剧本、不同的唱腔,都以孤本的形式保留了孟姜女故事的整体全貌,同时连演四、五百年的历史,这在全世界都是罕见的,被专家们认定是活的戏曲文物,文化遗产中的珍宝,它不仅填补了古南戏“孟戏”的空白,为中国戏曲史研究,民俗研究和海盐腔等古唱腔的研究、继承,提供了十分珍贵的资料,广昌孟戏具有独特的艺术价值和社会学价值。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...