清凉山在怀仁县何家堡乡悟道村西约五里远的地方,山势陡峭,峰峦叠嶂。山上有一寺名清凉寺,据说是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场。主峰北山凹处有一石窟,石窟中一尊石雕文殊菩萨像,高1.78米,栩栩如生,端坐在须弥座上。清凉山主峰砖塔与峰北山凹处的石窟遥相呼应。据考证,石窟、佛雕和砖塔均建于辽、金时代。每逢夏秋之季,石窟所在的山凹里以及紧挨山凹的山坡上,各类灌木郁郁葱葱,多种野花遍地开放,为当年这里的佛事活动提供了更加幽雅清静的环境条件。现在古建筑遗址和佛教活动所留遗物比比皆是,由此可以推断当年这里的佛事活动十分兴盛。
明代有一诗人,曾这样吟:
咏清凉山
清凉山对射堂开,几欲临流问渡杯。
抵是阳城勤抚字,非缘孟尉不追陪。
盟虚鸾鹤渐逋客,望入烟云护梵台。
雪勒春寒花事晚,只今犹及看花来。
清凉山还留下一些神奇的传说和故事。一谓“舀不尽的锅头钵儿的水”。据传,清凉山建寺前,半山腰的岩石中有一钵儿坑水清澈透明,无论多少人饮用都舀不尽,永远是那么满那么清,清凉山建寺后,和尚和游人都饮用此水。人们因奉其为“神水”而建一石窑将水保护起来。后来,时过境迁,随着庙毁窑倒,此水渐渐干涸了。二谓“早种晚收的红糜子土地”。据传,在砖塔所在山峰东侧的半山腰处,有一块坡地约40平方米,原系和尚们种菜之用。一天,和尚们从深山里采集回一些红糜子籽种,为加快籽种发芽,他们用“神水”浸泡了一下,第二天将籽种撒在菜地里,不料产生了奇迹:人们眼睁睁地看见红糜子出土、拔节、抽穗,晚上就能收割。不知是这片荒地有宝,还是“神水”神奇,反正此后和尚们不愁吃不愁喝,可以一门心思念佛修行。三谓“金牛运石碾出车道沟大道”。据传,清凉山当年并没有沟道,而是绵延一片的山峦,清凉山建寺后,不知何时有一金牛拉着一辆金车住在主峰深处,每当夜深人静之时,金牛便驾着金车往山外运石头,从不歇息。经过日复一日、年复一年的搬运和碾压,清凉山主峰该缓则缓,该陡则陡,愈显得挺拔。俊秀。同时在主峰南边碾压出一条几丈宽的沟,当地人为怀念金牛功绩,称这条沟为“车道沟”。现在清凉山景区已成为人们旅游度假的一个绝好去处。有诗曰:
清原十里彩云谁,好景愿宜首昙来。
山色不随春色去,花颜困闸笑颜开。
休乘宝筏寻真境,目酌金层对法吕。
北颐玉龙谁蹈尺,皇归知是否徘徊。
说起清凉山清凉寺的来历,还有这么一段神话传说:
相传当年唐僧师徒四人西天取经返回东土大唐时,途中路经清凉山,见此处山清水秀,古木参天,是个佛家胜境。师徒在山中游来转去,不觉金鸟西坠,玉兔东升。唐僧吩咐徒儿们歇脚,让八戒下山化缘,沙僧打点铺盖。八戒到乔家村(如今的悟道村)化缘回来,师徒四人斋饭完毕,夜宿半山坡上的石头房中.由于一天旅途劳累,跌倒头便都酣然入睡。八戒贪吃,半夜肚里作翻的不行,起来出恭,嘹见半山坡上的石窟中射出道道金光,便扯开嗓子大叫:“师父,不好!”悟空生性机灵,听的八戒叫声,便一个斤头翻出石房,落在山峰上。由于心急用力猛,一脚板把个山尖踏出个小平台,悟空厉声喝问:“你这呆子,穷唬甚么?”八戒道:“师兄,你看石窟内平白无故射出金光,莫不是甚么妖怪?”
此时,唐僧,沙和尚也走出石屋,听的二人言语,急忙双手合十,口念阿弥陀沸,悟空站在峰上手搭凉棚,定睛一看,连声叫道:“师父,师父,那是文殊菩萨像在放光。”
八戒嚷道:“这就怪了,咱们白天去歇凉时还空空的啥也没有,怎的一刻儿就有了菩萨像?”
此时沙僧回石屋打开箱笼一翻看,惊叫道:“师父,咱们从西天带回的一尊菩萨像不见了,只剩下一座塔。”
师徒听了好不惊异。这时,半空中一片祥云飞来,文殊菩萨站在云头道:“唐僧,你师徒莫要惊慌,难得你们一片诚心,从西天带回我的化身,我观此山虽小,但颇有灵气,愿把此处作为传教之地,所以自作主张,把我的化身置于窟内,也好普度此地众生。”
唐僧道:“菩萨功德无量,贫僧遵命,不知您还有何吩咐?”
“我还要去东海龙王那儿给五台山去借歇龙石,你等安置好便可启程。”说罢飘然而去。
直到现在先有清凉寺后有五台山的说法还在怀仁民间流传。师徒四人见菩萨远去,便上了石窟,只见原来不足尺余的石像,现在竟有一人多高,而且牢牢得长在了石头上,跟在原地雕出的一模—样。师徒叩拜后,唐僧指着悟空道:“悟空,你慌忙之中把菩萨的道场踏坏,你看如何是好?”
悟空眨眨眼道:“师父,你从西天带回一佛一塔,既然菩萨在此,我看不如把这塔也安放在这儿,二者同来同往也是他们的缘分,同时也可补我踏坏的山尖,长安的塔咱们回去再作计议,你看如何?”
唐僧道:“也只好如此了。”
沙僧回石房取出小塔交与悟空,悟空接在手中吹口仙气,说声“去!”这塔不偏不倚稳稳的落在了山顶上。悟空又说声“长!”这塔就兀自长了几丈高。从此,寂静的清凉山日渐兴盛,香火不断,几朝几代不衰,直到同治八年还在修建。那座石头房也还在原处。如若不信清凉寺红火热闹过,现在山上和尚们的灵塔和两块碑记可以作证。
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