杜甫是我国唐代著名现实主义诗人,千百年来一直深受人们的喜爱。那么,杜甫真墓究竟在何处?目前,我国关于杜甫的墓园至少有八处,如河南巩县、偃师,湖南耒阳、平江,陕西华阳、四川成都浣花溪等。经过众多学者多方考证,关于此事比较集中的有四种看法。
一些学者认为杜甫之墓在河南偃师。
众所周知,杜甫(公元712770年),字子美,出生于河南巩县一个“奉儒守官”的官僚家庭。其十三世祖杜预是西晋名将,祖父杜审言是武则天时期的著名诗人,父亲杜闲曾任兖州司马和奉天县令。
杜甫出生后,家道开始没落。他在艰苦的环境中立志向学,志向远大。20岁时,他离开书斋,开始了长达十多年的游历生活,与李白、高适等人结下了深厚的情谊。后来,杜甫来到长安,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活。最后他才得到右卫率府胄曹参军的职务,仕途并不如意,生活很贫困。“安史之乱”爆发后,杜甫独自去投奔肃宗,中途为叛军所俘,押送长安。不久,他被封为左拾遗,由于忠言直谏,后被贬华州司功参军。随着官军在相州大败、关辅发生饥荒,杜甫弃官,携家人逃难。此后他一直四处漂泊,穷愁潦倒,“亲朋无一字,老病有孤舟”,最后病死在湘江上。
据《旧唐书》载:“元和中,宗武子嗣业,自耒阳迁甫之柩归葬偃师县西北首阳山之前。”唐代诗人元稹应杜甫之孙嗣业之请,在《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》中写道:“适遇子美之孙嗣业,启子美之柩,襄拊事于偃师。途次于荆,雅知余爱其大父之为友,拜余为志。辞不能绝,今因系其官阀而铭其卒葬云……甫字子美,……舟下荆楚间,竟以寓卒,旅殡岳阳,享年五十有九。……嗣子曰宗武,病不客葬,殁,命其子嗣业。嗣业贫无以给丧,收拾乞匄,焦劳昼夜,去子美殁后四十年,然后卒先人之志,亦足为难矣。”河南《偃师县志》卷四《陵墓志》,根据以上两种史料,称杜甫墓在偃师:“杜甫墓在县西土娄村。明《一统志》:杜甫墓在首阳山。《通志》:杜甫墓在土娄村,元和八年元微之志其墓。毓倬按《旧唐书》甫本传载,宗武子嗣业,迁杜甫灵柩归葬于偃师县西首阳山之前。唐元稹墓志铭亦云,启子美之柩之襄,拊事于偃师。拊者,拊当阳侯之墓也。是杜甫墓在偃师土娄,毫无疑义……杜公墓乾隆初年村民侵为麦地,邑令朱续志访出,造茔树碑,载《文艺志》。”
清人钱泳也在《履园丛话》中承袭了这种观点,“按《河南通志》云,唐工部郎杜甫墓在河南府偃师县之土娄村。”钱泳还进一步指出,乾隆年间政府还曾对偃师的杜甫墓进行扩建。
清代同治《巴陵县志》卷二十《冢墓》中指出:“杜甫墓在岳州,今不知其处。按元微之墓志,扁舟下湘江,竟以寓卒,旅殡岳阳,是杜墓在岳阳也。元和中,孙嗣业迁墓偃师,后人遂失其藤处。”也就是说,杜甫死后先葬在岳阳,后来迁往偃师。《巴陵志》上也为这种观点提供佐证,说岳阳曾经有过杜甫的权厝冢,后来被迁去偃师,权盾冢也消失了。
现代一些学者,对元稹的《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》以及后代的《湖南通志》、《巴陵县志》、《平江县志》等明清文献进行深人的考究,认为杜甫在耒阳去世后,杜甫的儿子杜宗武并没有南下,而是举家来到岳州(今湖南岳阳),并将权葬于耒阳的杜甫墓迁往岳州。元稹的《墓志铭》上所载的“旅殡岳阳”,是指当时的坟墓在岳阳,后来迁往别处。
清代时就有学者提出杜甫墓在平江。嘉庆《平江县志》卷二十一《冢墓》:“左拾遗杜甫墓在小田。按元微之墓志,旅殡岳阳四十余年。平为岳层,岳阳之殡,直言平耳。归付固宗武意中事,而大历干戈扰攘,殡不果归,流寓而遂家焉,无足怪者。”《平江县志》提出,因为战乱的原因,杜甫就葬在平江小田,杜宗武贫困无力迁葬,也在平江病逝。杜甫的子孙为祖宗守墓地,也就在此地定居下来。清同治《平江县志》也记载说:“唐左拾遗工部员外郎杜甫墓在县南三十里小田。”再者,李元度《杜工部墓考》也赞同这种观点:“元志称扁舟下荆楚间,卒以旅卒,旅殡岳阳,岳原别无杜墓,遗迹在小田无疑。……同治癸酉九月,余与麻邑侯维绪、陈学博之纪,张提刑岳龄,同访公墓于小田马鬣,固无恙也”。
清朝学者张岳龄在《杜工部墓辨》一文中指出,偃师并没有杜甫墓,也没有杜氏的后代。相反,杜宗武、杜嗣业一脉一直在平江为杜甫守墓,并死后也一起葬在了平江。值得注意的是,平江现有杜氏的后裔,这在另一方面是对这个问题的最好说明。
《新唐书》和《旧唐书》都认为杜甫死于耒阳,“一夕大醉,宿江上酒家,为水漂溺。遗靴洲上,聂令徙置,为坟墓焉。”从这里我们可以看出,杜甫是溺水而死,没有找到尸体,只捡到了他的一只鞋子作了衣冠冢。《耒阳县志》也记载:杜甫“初避乱人蜀,往依严武。武卒,蜀乱,复移夔州。大历三年下峡,至荆南,游衡山,将适郴州,依舅氏摄十二郎,侨居耒阳。值江水暴涨,涉旬不得食,聂令具舟迎之,馈以牛炙白酒。一夕大醉,宿江上酒家,为水漂溺。遗靴洲上,聂令徙置,为坟墓焉。”相传,杜甫墓在耒阳县城北郊二里,在南宋理宗景定年间重建,明朝时又再次修筑。
唐朝郑处晦在《明皇杂录》中也提出杜甫死于衡州耒阳,葬于县城北耒江左畔,只是认为此墓并不是衣冠冢,而是杜甫的权厝冢。《偃师县志陵墓志》记载,唐宪宗元和八年,杜甫的孙子杜嗣业迁祖父之墓归葬祖茔。耒阳实际上仅仅是当时的一个权厝冢。
目前,学者们大都认为耒阳只是衣冠墓,岳阳也不过是权厝冢,这在学术界中已经基本达成共识。然而,杜甫的墓到底是在河南偃师,还是在湖南平江,学术界众说纷纭,未有定论,有待于进一步考证。
国家文物局主编的《中国名胜词典》认定为平江杜甫墓为全国唯一杜甫墓葬,国务院1988年公布为国家重点风景名胜区。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...