这是说得一口古井内的瑰丽形象。东昌府衙西南神霄宫内曾有“玉环井”。神霄宫后来废弃,成为“清心庵”,晚清时有尼姑妙静、妙谛居住。传说,庵内有大殿、禅室、小小后楼三楹,院内花草树木繁茂多姿。尤以丁香著名,前庭后院,栽植皆是。而且品种不一,每逢丁香盛开季节,芬芳浓郁、香飘远近、沁人心脾。入得庵内,一种幽静清逸的气氛,使人心旷神怡。尼姑妙静,能诗善画,在本城中是颇有名气的。
那一口列为八景之一的古井,就在庵的前院一株海棠树下,有白玉石井栏。井底也是白玉石铺砌,井水清澈晶莹,一望见底。底层有琼玉琢就的朵朵菡萏,与井壁茸茸青苔相映,水光花姿愈显优美。井水清冽甘芳,妙静常汲以烹茶,以款待来庵游览的雅士文人。
注:甃音:zhōu昼,甃的本义为井壁。《说文》:“甃,井壁也”。段玉裁注:“井壁者,谓用砖为井垣也”。《五经文字》:“甃,砖垒井”。
两千多年前的聊城,是在今治城西北十五里“聊古庙”。相传那地方有古代帝王颛顼的坟墓。颛顼是黄帝之孙,十岁即辅佐少昊。二十岁登帝位,初国于高阳,后都于帝邱(今濮阳),因此,颛顼墓又称高阳氏陵。
以前在陵墓前曾有聊古庙,庙规模宏大、远近闻名,山门巍峨,翠柏浓蔽,有清代聊城状元邓钟岳写的“聊古庙”匾额。正殿中塑有这座帝王坐像,龙袍冕旒,执圭端肃坐于蟠龙宝座,两旁有文臣武将侍立,匾是“膏泽下民”。殿后有三间两层的楼阁,还有亭榭回廊,院内老槐覆盖,竹木清华,十分幽静。庙内有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑,殿顶起脊,飞檐斗拱,殿内雕梁画栋,庙的整体结构布局得当、协调紧凑。
圣泉是颛顼陵墓前的一口古井,位于聊城东昌府区闫寺镇审李庄东、聊古庙遗址附近。井旁有碑,就是所称胜景之一的“圣泉携雨”。据志乘记载,这圣水井“颇著灵异,逢亢旱祷雨、往往沛降甘霖”。据说古时山东瘟疫流行,死亡百姓不计其数,上天为救下界百姓而赐了这口井,百姓喝井水便可治瘟疫。瘟疫流行时,唯这儿的百姓不得瘟疫,就是因为喝了这井里的水。井如今已无,庙已荡然无迹。那颛顼墓古迹亦成为略高于地面的土阜了。1945年聊古庙被毁掉,1978年,政府为保留这历史遗迹,在井旁碑上刻“聊古庙遗址”以志。
至于颛顼与圣泉是什么关系?据《辞源》引《尔雅》所注:“颛顼水德,位在北方”。可见这位古代帝王又成为壬癸司水之“神”,功能足以控驭甘霖润泽万方,圣泉携雨意义想系本此而言。
聊城光岳楼的西南方,有一座数百年历史的雄巍高阁,它全部采用木构砖砌、双层楼台,飞檐斗拱、气势磅礴,它始建筑于古木参天荷塘环绕的海源阁藏书楼旁。这就是著名的“仙阁云护”万寿观昊天阁。
据邑乘载:万寿观前身是房老庵,是明代古建筑群,道家胜地,供奉上八仙及下八仙。明代洪武29年(1396)后军都督金荣奏改今名。弘治年间(1488—1505)由郡人候宁又复扩建。那时万寿观的范围,是相当宏阔深邃。有三清殿、郁罗箫台、悬九龙钟的特室等。殿后高壁有邓状元写的“阆苑瀛洲”四个大字,高逾一丈有余。兀自笔力雄遒、结构谨严。楼阁两壁上所书的“龙”、“虎”二字也系邓钟岳书,字高丈许,笔走龙蛇、气势磅礴,令人叹为观止。
这座昊天阁两层高楼矗立碧空。金字匾悬于正中是“仙阁云护”。未落款识,不知何人手笔。楼上神像是玉皇,为道教所尊奉的最高天神。据道书说:“玉帝居玉清三元宫第一中位”。宋徽宗赵佶尊之为:“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。楼下神像有三,即天官、地官、水官。也是道家崇奉之神。这三尊神像,服装不同、面貌各异,但雕塑惊绝,神色凛凛,栩栩如生。阁后特室有口“九龙钟”。高达两米,重约万斤,钟上镌雕九条飞龙,各具不同的形态神情。或二龙戏珠,或吻张目突,或悠然静伏,或昂首欲飞,无不惟妙惟肖,活灵活现。这口钟,据传是很有灵异的,逢天旱不雨,地方官就虔诚地向它祝祷,“击之辄有雨”。过去的历任知县有韩龙震(乾隆39年)郑纪洛(同治4年),都曾因旱祈雨而得甘霖沛降。那位韩公还作了“谢雨祭九龙钟文”。郑公也因“祷雨辄应”,遂“建楼悬钟而为文记之”,俱载邑志。如今阁已圮毁,钟也莫知踪迹了。
铁塔不只属于八景,还是“东昌府三宗宝”之一。它在东关老运河的南岸,有名的古刹护国隆兴寺东南角。塔的创建年代,已无文字可考。1973年,政府拨款加以整修,把多年深陷地下的塔身,又挖掘出来,重新铸造了塔的尖顶,砌补坚筑,使原来十三层的浮图,又恢复了完整面貌,在拆卸未毁的五层塔身和基座时,曾发现石函。石函外陈列有铜菩萨、瓷瓮、宋元古钱多枚。函内,有小型银棺,藏有僧人骨灰和舍利子,石函外侧有石刻铭文,说明原有的铁塔,于明代永乐年间已经倒塌。以后,经过了宣德、景泰,到了天顺年间,才由“东昌府僧纲司都纲、性深和尚和隆兴寺的方丈德宁,募缘重修。”这中间已经过了五个皇帝的更替,四十二个年头。至今,五百多年的悠长岁月,风雷摧剥、地震摇撼,又陆续倒塌,因此重修多次。
铁塔十三层,高约三丈余。造型崇峻浑朴。塔下基座占地十六平方公尺,石刻佛教浮雕有孔雀、麒麟、龙凤及乐舞人物,各类图饰都很古雅生动。据上海同济大学古建筑学教授陈从同推测,塔的建立应在辽金,又有考古学家根据它石刻禽兽和佛教人物风格来推断,当在隋唐之前。何说乃是,尚待考证。
其实,这铁塔初建时,原本是一座砖石结构的墓塔。后来,砖塔因遭到破坏,人们为了报答正果寺仁安长老的大恩大德,又在原塔基础上铸造了这座铁质舍利宝塔。千年来,铁塔不仅成为聊城历史的见证,而且给聊城增加了诸多光辉。后人把它列为聊城的八景之一:铁塔烟霏。明嘉靖进士许东望有诗为证:绝顶摩云迥去雁,暮云倚树起鸣塘。争春惨淡烟光里,蜃气分明出海洋。
东昌三宝之一的铁塔,多少年来,倾圮于暮烟斜阳荒蔓凄凉的景象中,而今又赋予新的生命。依然掩映于湖光波影、荷塘柳堤,饶有诗情画意。
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