每年农历的九月九日,是中国的重阳节,又称为老人节。当天很多地方都会开展出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳重阳节糕、饮菊花酒等活动。
而在湖南桂阳县龙潭街道一个叫洞水的村子,每年重阳节那天,在外工作的人也都会回家过节,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,热闹非凡,堪比过年。因为村里每年都将在这天将举行一项被当地人称之为“闹太祖公公”的祭祀活动。也叫“邀太祖公公”。这是为了纪念本村的太祖公——周法亮,我国北宋儒家理学思想鼻祖周敦颐的第六代孙而举行的。
洞水村位于桂阳县城西郊,村里有200多户1000余人,全都姓周。据了解,该项祭祀活动至今已有600多年的历史,因农历九月初九恰逢九九重阳节,活动逐渐将中华民族传统孝文化中的“尊老”、“敬老”、“爱老”融入其中,在活动中“祭祖”、“闹祖”,以示对祖先的敬畏,同时祈佑风调雨顺、人丁兴旺。
据村志记载,周法亮生有四子,元末为躲避战乱携家外逃,途中与家人失散,二儿子周渊伯与家人失散后只身逃往湖南,寓居长沙,明太祖洪武二年由地方政府推荐为武举,任湖南桂阳府汛守正堂,历时七年,任内在西门外振文坊、老虎坪置地立宅安居。因与其父失散后再无音讯,加之长年身居异地他乡,倍加思念亲人,故每年遇其父生辰日——农历九月初九,都要在家设坛祭奠。初时为家门一般性祭奠,后因家业扩大,人丁兴旺,形成了族门性祭奠,进而演变成大规模的民俗祭奠活动——祭太祖公公。
“闹太祖公”过程分为祭祖、“骂”祖、起马(入轿)、闹祖、游神、归位六个环节。祭祖时,在宗祠里的先祖牌位和塑像前,由法师作法,敬献三牲酒礼,念祭文、讨卦。“骂”祖时由一人用柳条给“太祖”洗澡,边洗边骂,洗完后论辈朝拜、敬香。
骂完祖后,便是起马。由四名身强体壮的年轻小伙把太祖公公的塑像请进特制的“轿子”,用红绸绑紧,然后抬出祠堂进入村子。每到村里的一处开阔地,抬轿的小伙子要原地一边摇太祖公塑像一边原地转圈,村民围成一圈,抬轿的人越少、太祖公的塑像摇得越厉害,大家的欢呼声就越大,这称之为“闹祖”,寓意普度众生。
闹祖后,太祖公公塑像要游走在村中主道,保佑村民安康,而路经的每户村民要焚香、放鞭炮迎接,这称之为“游神”。最后,太祖公绕村一周后回到祠堂,由法师作法送“神”归位。
整个祭祀活动一般需要两个多小时,尤为要注意的是,从起马后出祠堂,闹祖、游神、直到归位,这中间太祖公公的塑像不能触地。
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