许顗,字彦周,许翰之子。博学能文,靖康之变(1126)移家江南,是两宋之际的诗歌评论家,所著有《彦周诗话》二卷。
《彦周诗话》书中首述撰著宗旨曰:“诗话者,辨句法,备古今,纪盛德,录异事,正讹误也。若含讥讽,著过恶,诮纰缪,皆所不取。”此论继欧阳修、司马光以“诗话”为“集以资闲谈”和“记事”的说法之后,不仅在诗话内容上较前人有所扩大,而且提出了撰写诗话应有严肃认真的态度。“其论诗宗元佑之学,故所述苏、黄绪论为多。其品第诸家,颇为有识。”(《四库全书简明目录》)许顗论诗,持论平稳,主张“论道当严,取人当恕”,指出诗有“《春秋》法”,推许杜牧的咏史诗,赞扬“老杜似司马迁”,称欧阳修诗“能破万古毁誉”,明确地提出了诗歌与现实生活的密切关系。
《彦周诗话》还提出,“写生之句”不应“取其形似”,而要“揣摸刻骨”,使所写之物“名貌”皆出。还指出,“诗人写人物态度”,应“至不可移易”。许顗还认为,陶渊明诗为当时诗人所不及者,在于他“以其平昔所行之事赋之于诗,无一点愧词”;张籍、王建“所不能追逐李、杜者,气不胜耳”。这些见解,显然都不是片面追求语工字奇的形式主义论调,而是涉及到诗歌创作的基本规律了。其诸多议论颇见独到,瑕少瑜多,在宋人诗话之中,足称善本。
许忻,拱州人,宣和三年(1121)进士。许忻初中进士时,奸相蔡京当国,权倾天下,听说许忻人才学问俱佳,就有意要把女儿嫁给许忻。一般人会认为这本是一个平步青云的好机会,求之不得。没想到许忻却不愿意攀龙附凤,明确表示蔡氏女不是自己的理想配偶。如此不识抬举,蔡京怎能让他好过,难免受到压制,给小鞋穿,更不用说升官晋职了。
南宋初年,赵鼎拜相,素知许忻才智非同一般,便向他咨询朝政。许忻即列举亟待革除之弊政十条献上,大受重视。高宗召见,许忻对答如流,龙颜大悦,退朝后私下对近臣说:“朕近日得一人,卿认识他吗?”当时宋金两国议和,主和派占主导地位。许忻却极言金人狡诈多变,应做两手准备。以致抵触时议,不得大用,外出为湖广运判,迁韶州知州。历官数年,廉明自持。家本贫穷,辞官后仍贫寒如昔。晚年流寓江西临川,以闭户读书为乐。
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