烟台市福山区(旧时为福山县,辖烟台)太平顶庙会,位于福山城东南4华里,在内夹河与外夹河之间有一丘陵,称太平顶山。山势东西走向,中间高两头低,远远望去象一只凤凰展翅。据万历福山县志载:山上庙宇整齐,古庙最早的要数龙王庙,始建于唐贞观年间,距今一千三百多年。龙王庙旁有一座具宫廷建筑风格的戏楼,建在三面高,一面低的山坳里,依地势之利,足可容纳5万人看戏。
唐朝初年,唐太宗李世民东征时命大将尉迟敬德在此建龙王庙,为什么在此建庙?据传,唐太宗李世民东征时,与敌交战,因不熟地形贪战陷入重围,李世民奋力杀出重围,来到外夹河,慌忙之际跃马过河钻进了芦苇荡。敌军在后面放起火来,大片芦苇荡变成了一片火海。李世民冲出芦苇荡,前面又碰上了内夹河。前面是滔滔大水,后面是漫天大火,李世民不禁叫起苦来。忽然,西北方向天色突变,乌云翻滚,向东南扯旗般飞来。刹时,雷电大作,大雨夹着冰雹铺天盖地刮来,大雨冰雹打得敌军逃窜,也熄灭了大火。忽然,对面河边一棵参天大树,迎面倒来,树头儿正倒在李世民的脚下。李世民一看大喜,忙向西北方向参拜不已。打马入水用手扶着大树过了内夹河。当他来到太平顶时,身后大树轰然一声随水而下。这时,雨过天晴。李世民认为是东海的龙王救驾,所以命在太平顶上建庙,四时奉祀。
敕建龙王庙,大殿巍峨。大门上有宋体字对联,上联是:“海水朝朝朝朝朝朝朝退。”下联是:“波浪长长长长长长长消。”院内有两株古柏,树旁有一敕建龙王庙碑,记载着唐贞观年间救驾建庙的历史。殿堂内正面坐着一尊金身红面神像,像前立一牌位,上写“敕封东海龙王广利王之神位。”梁上用铁链各锁着一只腾空欲飞的木雕巨龙。
龙王庙大门配殿,西一间为“马王庙”,相传是奉祀唐太宗神马之庙。东一间为“土地庙”,传说,李世民过河时,那棵大树倒为桥也有他暗中的功劳。
龙王庙往南,依次是“三清祠”和“观音堂”,其规格略小于龙王庙。据县志载是金天会9年(公元1131年)的建筑。出此殿再向南,紧接着是太平顶上最高最大的碧霞元君行宫,由前殿和后楼两部分组成。大殿是王母娘娘金像坐像;大殿东西两侧站立着手持枪刀剑戟武士像各四尊,威武雄壮,孔武有力。奇怪的是都缠着小脚,为女性之特征。在碧霞元君寝宫,有一坐神,奇怪的是,旁有七八个正在揉面做馍馍的女侍者,其中一怀抱婴儿坐在灶前烧火的女像,这在山东庙宇实属罕见。据传是烹饪业的始祖,福山的厨师高手,都到这里参拜。内间是碧霞元君寝室。床上放着若干双绣花鞋,鞋上有敬献者姓名。传说,碧霞元君众姊妹十八人,嫁在各地,福山太平顶且是最小的小妹,当地为迎接她们姊妹相聚,而建此行宫的。
大殿南两旁为东西廊房,内供十大阎王。过廊房登山之巅,即为玉皇大帝之殿。殿内玉皇大帝之像,手持圭璧,两目炯炯有神,使朝拜者望而生畏。此殿居高临下,视野广阔。凭籍地势之利,推崇玉帝之尊,可见时人用心良苦。
此庙会为农历四月十八日,关于为什么要在农历四月十八日赶庙会,有两种说法,一曰李世民遇难呈祥之日;一曰碧霞元君福山小妹的诞辰日。
上述解释太平顶庙会似觉肤浅。其实每个庙会的建立自有其深层含义。例如,福山农历四月十八日,正值小麦抽穗扬花之时,青苗作物长势喜人。从节气看,时值立夏,正是庄稼人小闲挂锄的阶段。庄稼人脱下夹衣,换夏装,这个时间,忙活了一春的庄稼人,来到庙会,相互走动交流农业技术、种子、农具、牲畜等等。还有只需心会、不须言传的事,即是一些光棍汉来到庙会择偶配对确是一个好时机。福山至今还流传着“光棍汉盼四月八山”的俗语。
从山上的古庙群看,不管是龙王庙、元始道观、还是玉皇大帝、王母娘娘,这些寄托着我们祖先的崇拜意识的诸神,维系着本地区民族团结上所需的心理纽带和凝聚力。福山乃至 胶东半岛,至今人们还过着四月十八日节的习俗,足以说明,我们不少的节日活动的观念,植根于历史文化传统,这些盛大的节日的形成,联系到著名的历史人物或事件,可又并非准确无疑。对严肃的考据家来看,都属荒诞不经,缺少确证;然而民间大众却乐于接受。所以说,至今还未见某个伟大者站出来,号召打倒“清明节”、打倒“中秋节”与此不无关系吧。荒诞的构想丰富了节日的内涵和情趣,这也许就是民情风俗的威力吧。
太平顶庙会为期5天,十八日这天为正会。庙会主要活动分为两大类,一是文化娱乐敬神拜庙活动;二是农产品,大畜牲交易活动。
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