内丘县岗底村位于太行山中南部地区,属河北省内邱县管辖,南连邢台县,西临山西省昔阳县,北靠临城县。隆昔公路与邢昔公路连接线在这里交汇,白鹿角川与摩天岭川两条山川河流在这里汇集。岗底村位于侯家庄乡,是乡政府所在地。东距白塔村1千米,南距邢台县宋家庄乡北店村1千米,西距侯家村0.5千米,北距鹿峪村7千米。岗底村总面积8600亩,其中山场面积达8000多亩,山间耕地180亩,种植果树5500亩。
岗底村有三沟、二峪、一面坡之称;三沟指村后沟、托磨沟、窑沟,两峪为全房峪、葫芦峪,一面坡即为北坡。村域的山地海拔高在530-1134米之间,山谷中林地庇荫,在坡地上灌木丛生,沟坡谷中林地面积大,乔木林、经济林、灌木林、灌草丛生长状况好,植被结构好。山地苹果、板栗等植物生长茂密。沟谷中因水土湿润有利于树木的生长,栓皮栎、刺槐、油松、龙须柳、国槐、杨树、柿树、泡桐等十多种树木生长旺盛。山间沟谷中随处可见溪水,林中各种鸟类飞来飞去,松鼠在树干上跳跃,山间气侯清新、清爽、空气中负氧离子含量极为丰富。
岗底村原名称皇庄,皇庄的得名有一个美好传说,说唐或宋时期,有一位皇帝在此建立了行宫,后人称皇上住过的地方为皇庄,并在这里居住下来。因这里的环境好,住在这里的人们都活大年纪,人们还给这里取了长寿庄。由于地势窄小,后来人们为了生活方便迁移到太行山脉的九龙岗山脚下并得名岗底。岗底村现有住户215户,706口人,主要为杨、王、安三大姓氏,其中杨姓占68%,王姓为21%,安姓7%,其他姓氏有桑、刘、赵等。
邢台各县村庄有很多与永乐年间移民有关,关于永乐移民,根据《明史》《明实录》记载:明代初年,洪武至永乐年间共有十次移民,其中在洪武年间有四次,即洪武二十一年八月,洪武二十二年九月,洪武二十五年十二月,洪武三十五年九月。永乐年间有六次,即永乐二年九月,永乐三年九月,永乐四年正月,永乐五年五月,永乐十五年五月,永乐十四年十一月。移民自山西移往北平府、真定府、广平府、顺德府、大名府、保安州所属县为多,是明朝移民的重点地区,移民以永乐年间为最多,洪武年间次之。据杨氏家谱记载,杨姓,源自姬姓,得姓氏于春秋时期的杨国(今山西省洪洞县)。在永乐年间,自山西洪洞县西杨家庄迁移到临城县石城一带。后来枝脉繁盛,分派外迁,其中一枝迁到了岗底村。自始祖迁至岗底后,杨氏在此已发展为四门,传至十四世。
岗底村在1949年代之前,除少数人外大多数村民很贫穷,当时岗底流传着一句顺口溜:九龙岗下穷山庄,穷傻愚名传四方;糠菜树叶半年粮,光着脊梁睡土炕;三沟两峪一面坡,八千亩山秃又光;三年五载不断灾,年复一年度时光。解放后这种贫穷的日子逐渐得到了改变,特别是在改革开放之后,村委以科技为力量,抓荒山治理,按照“五统一分”(即统一设计规划、统一组织施工、统一质量标准、统一组织服务、统一检查验收,治好后实施分户管理)的治山模式,以“山脚种植苹果、山腰种植板栗、山顶发展灌木丛”为构想的进行防沙土流失的治理工程。为了防止山洪,村子发动村民用石头建城拦水大坝,这条大坝被村民自豪称之为“岗底长城”。内丘县委、县政府为“岗底长城”立碑纪念。碑文写到:“岗底长城是岗底村艰苦创业一段难忘之历程,亦为岗底人自强不息精神之凝铸,其功业与山水竞美,与日月同辉。为世代弘扬岗底人之精神品格,故勒石以纪之。”
岗底村位于太行山深处,民居建筑带有明显的山村风格。所建的房屋依山而建,根据地势开辟吉地居住。现传统村落共保存较完整三个区域。有两片建筑群在皇庄湖的托磨沟内,另一片在今天的岗底村内。
村子的民居以当地的石料为建筑材料,一般的民居经过简单的加工后,垒砌成墙。较好的房屋对石料的表面进行较细致的加工,使墙体表面较为整洁光滑。
因山区居住面积所限,村子的院落多为单进式院,有的利用了山地环境,在坡地利用高差建房,形成上下两进的院落并且非常美观,这样的建筑本体形成了高低错落远近有致的景观。院落与院落间也曲折有向,前后呼应,用小石板路或小巷连接在一起。
房屋多进深一间,面阔三间或五间,两侧建有厢房,功能以厨房或储物间为主。房屋多为平顶,顶以三合灰夯实,在夏秋两季可以成为收获粮食的场所。大门为传统的样式,用青砖砌成上有盘头,盘头上有砖雕刻有吉语或图案,如团寿、人物、八仙等。窗户有长方形和拱券形两种,窗内装饰有木质窗棂,样式有繁有简,为山区农宅的常见式样,如方格窗、灯锦窗、一马三箭窗、斜方格窗。
在古称皇庄,俗称长寿庄的地方,村落背山而建座落于山坡地上,山溪环绕着院落,房前屋后绿树成荫,自山谷拾级而上可以进入宅院,院墙以乱石垒砌,自然而古朴还爬满了青滕,院落之间以石台阶相连,上下错落,弯弯曲曲,院子里放置传统的石磨、石碾,有传统的农具和生活用具,还长满了各种花草和瓜果,在此不仅可以体验农家的生活,还别有一番古意让你留恋忘返。
村落建筑中有宗教文化色彩,在迎门的地方有神龛,主人供奉着宅神和土地等,在院落的边缘或村外也供奉着神祗,有土地、玉皇、奶奶、山神等。
信阳地处河南南部,处于南北民歌过渡地带,这一特殊的地理位置造成信阳民歌兼具南北方民歌之长的特点,因而具有刚柔并济的艺术风格。这些民歌反映了信阳不同时期的社会状况,显示出独特的历史文化研究价值。信阳市素...
在四川“硕果仅存”的古老码头中,双流区的彭镇,极为难得地保留了一片码头文化的最后神韵。可以说,这里的每一处历史遗迹甚至每一栋古老建筑,都深深烙上了“水”的印迹。说整个彭镇是川西码头文化的活化石,都不为...
对于居住在舟山的人来说,在动物崇拜中莫过于鱼的崇拜了。直到现在,舟山人还把鱼作为多子的象征,甚至作为生育神来崇拜,这是因为鱼能大量产子的缘故。在沈家门,现今还流传着这样一种习俗:男女青年订婚,男方要先...
雨水代表天气开始回暖,雨量开始增多。农谚中有「雨水有雨庄稼好,大春小春一片宝」的说法,若雨水当天下雨,代表当年会有好收成,也为农家带来期待的心情。但雨水节气要注意的是,因下雨导致气温降低,容易引起感冒...
在五台山,有许多石雕狮子。它们或雄踞于山门前两旁,或是蹲坐在寺院内,雌雄相对,遥相呼应,鬈鬣巨口,庄严浑厚,凶悍而又妩媚,威武而又敏捷。许多旅游者喜欢偎依狮身摄影留念。在古代,石狮子是势力强大的象征,...
牛角梳不产生静电,能促进头部的血液循环,经常使用既能止痒排毒,治疗失眠脱发、白头、偏头痛等头部疾病,有安神健脑、去屑护发保健之功效,又能舒筋通络,增强人体细胞免疫力。既能帮助去除头屑,增加头发光泽,又...
人们常说,“粗茶淡饭延年益寿”,那么粗茶淡饭到底是什么?营养学家研究发现,它并非大多数人所指的各种粗粮和素食。正确的理解应是以植物性食物为主,注意粮豆混食、米面混食,并辅以各种动物性食品,常喝粗茶。“...
黑话,是江湖社会特有的而不为大众所熟知的一些语言,特指一些犯罪团伙为躲避警察的监控和侦察、社会的控制与防范,自行发展,并在其内部流传使用的一套语言和文字。虽然用的还是汉语,但是他们赋予某些词汇、词组或...
生老病死,乃是自然规律。在死亡面前,人人平等,无法逃避。英年早逝、含恨而终、壮志未酬、白发送黑发,未能安享晚年之丧事皆是人间悲剧。更凄惨、更可怕是一人死亡之后,家中接连陆续出现死亡之人,雪上加霜,犹如...
旅游业是土耳其外汇收入重要来源之一。主要旅游城市有:伊斯坦布尔、伊兹密尔、安塔利亚、布尔萨、安卡拉、科尼亚等。亚洛瓦温泉、特洛伊、埃菲斯等古城遗址和卡帕多西亚、库什湖是主要风景名胜地。伊斯坦布尔是国际...