本县民间丧葬仪式一般分为停灵、入殓、出殡、埋葬、复三等。
一般在人断气之际速著衣冠,谓“穿送老衣”,里单外棉,女戴首饰、著裙,男戴帽著袍。装裹毕,将事先备好的纸马焚于死者头前,谓“烧倒头马”,遂用木床停尸于老宅正屋。尸仰卧,床上铺褥,床边束草(谓隐身草),就绪后,子女及晚辈方痛哭于侧。并插“纸骨朵”(以亡人享年为数目)于巷侧,男左女右,至人入殓后焚烧。
停灵门外搭灵棚,悬挽联(吊挂),置祭品香炉,纸扎童男童女、金斗银斗、摇钱树、车马等。置油灯1盏,谓“万年灯”。小瓷罐1个,称“献食罐”,3日内,死者子女每餐添饭少许,添满为止,待葬时抱至茔地,埋在棺材前边。
停灵后,即到土地庙烧纸,谓“报庙”亦称“点纸”,死者子女披麻戴孝痛哭,如是1日3次,至入殓止。人死后尚须报丧于亲戚。至亲女眷须去婆家向公婆叩头示丧,谓“谢孝”。
通常停灵次日,备棺入殓。棺内先撒草木灰,铺棉花,置“垫背钱”7枚,死者头顶“金砖”,脚踩“银砖”,怀揣香纸,左丝右麻,红花(草药)遍身洒,头顶曲(中药),脚踩木(柳木炭),另将“打狗饼”7枚,麦麸1把分别置于死者左右袄袖内,妥后,亲人次第探视死者遗容,取净籽棉、脸盆添水为死者擦洗面部,谓“净面”,不许哭号,防止泪滴尸身。逾时,封棺钉盖,合家举丧。
吊孝即吊唁活动,本族及亲戚中的晚辈多在停灵后入殓钱吊孝,而同事、朋友、乡亲多在入殓后出殡前吊孝。本族、乡亲及亲戚吊孝时多行三叩首礼。吊孝者持花圈、挽帐、烧纸、饺子等祭品,相厚者也有赠现金的,几元、几十元至几百元不等,亲戚在出殡前为死者纳钱上祭,款额不等,喊祭者一般喊上祭款额的倍数。女儿婆家祭礼较重。在有人吊孝时,孝子、孝女、至亲晚辈及近亲晚辈于灵前或灵棚内痛哭,谓之“陪灵”。吊孝的整个过程有响器班奏乐或播放哀乐。吊孝之后,孝子、孝女向吊孝者磕头致谢。过去,名门望族之家死了人,出殡前举行“点主”仪式,礼仪甚繁,今已不多见。
出殡前夜,“喂马”而后,在西东路上死者晚辈络绎致祭,谓“送路”。之后,于夜静时将纸骨朵、纸扎马车焚烧,完成出殡前所有程序。出殡时,燃放爆竹,鼓乐笙吹,孝子执“引魂幡”,一般由他姓相扶,躬身前行,嚎啕痛哭;孝女亦手执丧棍,号哭于棺后。棺行至大街宽敞处,罩以驾 (俗称“大架子”),孝子绕之三圈,将一瓦盆摔碎于灵前,谓“摔老盆”。之后,孝子在前执“引魂幡”,有乡亲将灵柩抬至墓地。
灵柩至墓地,拆去灵轿,安放于墓穴,“献食罐”置于棺前,孝子、孝女反向绕墓穴三圈,将所执哭丧棍放入墓穴,“引魂幡”插于棺上,遂号哭于墓旁。灵柩由抬棺者掩埋,之后,子女烧纸于坟前,原路返回,至村口跪等掩埋棺柩归来的乡亲。
葬后三日,近亲晚辈随孝子孝女携祭品上坟祭奠,并为新坟添土,谓“复三”,亦称“圆坟”。自死者逝世之日起,每七天上坟烧纸一次,至“七七”烧纸后即摘孝,谓“烧七纸”。至百天,死者之女执柏枝,并饰以百朵白花,随死者晚辈上坟烧百日纸。
丧葬为民间大事,旧俗仪式繁杂,极事铺张,且带有浓厚的迷信色彩,如看风水、择坟地等。父子之间、子先亡不能入祖坟;夫妻之间,妻先亡亦要“寄埋”,待夫亡后始迁于祖坟。
建国后,提倡破除迷信,丧葬仪式从简,六、七十年代,“破四旧”风行于世,封建迷信仪式渐少,近年又趋复苏,新旧仪式杂揉。
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