青州原有两个城,府城之北,另有“青州驻防满洲旗城”,始建于雍正八年(1730年),毁于1947年,俗称北城或旗城。城毁之后,变为一村,村名“北城”。村中方言习俗都与周围不同,宛若人海中独立一岛。
村民至今自称八旗子弟,家家户户正黄、正白、正蓝、正红、镶黄、镶白、镶蓝、镶红八旗,分得清清楚楚。
住屋起居沿袭长白山满族习俗,大窗,前后出厦,室内西方为首。通炕,锅灶设在房外屋檐下。子女未成人时,全家睡在一起。儿女稍长,炕中间以木箱间隔,成一“北炕头”。
儿子娶妻,将东房隔出东间,名为“东里屋”。
饮食保留“吃官粮”习惯,讲究多样化,一般早餐为猪油酸菜、面条,午饭与晚饭是牛肉粥。用餐时,炕上摆一个矮桌,长辈坐上首,儿女轮流端饭。入冬前家家腌酸白菜。
定婚时,双方母亲将自己用的烟袋装上好烟,送给对方,名为“换烟袋”。然后,女方的母亲约四至八人走遍全村大街小巷,让大家知道这件事,各为“走街筒”。
迎亲仪式在凌晨举行。男家抬花轿,率乐队至女家,新娘由长辈妇女抱入轿中,新娘的两位兄弟,手提木制食品盒,内装子孙饽饽、长寿面,扶轿杆送至男家。花轿到了男家门口,男家大门紧闭。女方送亲的人叫门,门内回答三种民间喜庆曲牌名:“得胜会”、“喜声歌”、“长生乐”。三支曲子奏毕,大门洞开,乐声中新娘“跳火盆”、“过马鞍”,进得大门。庭院中央设八仙桌,桌上放一只装满粮食的斗,斗上放一只满盛谷粮的升,升里插一支戟,名为“陡(斗)升三级”。新人拜过天地入洞房吃子孙饽饽,之后,拜见父母、长辈。此时,新娘兄嫂率人来接新娘,待吃过午饭,便接新娘回家去,名为“当日回门”。
对新娘有验贞习俗,验贞白布在新婚第二日由新娘亲自交给婆母。北城村近年建立了博物馆,其中不少展品反映了村中的特殊风俗。
哈尼族信奉"万物有灵"的原始自然宗教,其节日主要与自然崇拜、生活习俗有关。主要节日有十月年、祭母节、祭竜节、六月年、吃新米饭节、端午节和中秋节。哈尼族的春节哈尼族在除夕前几天,妇女们就忙着做耙耙,小伙...
安徽不同地区清明节的习俗不尽相同。旧时徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节,妇女制米茧以祭蚕姑,祈祷蚕桑有好收成;泾县称清明为插柳节。寿春清明,家家插柳,并悬纸钱于墓树,称为赆野鬼。清明节这天,合肥家...
霸王鞭与仗鼓,原是一种战时用的兵器,后经白族人们创作和加工,形成一种粗犷彪悍的民族舞蹈。霸王鞭的制作不难。取一根大指拇粗的竹竿,长约一米五左右,在其两端各钻三个对穿眼,每个眼内穿上三枚铜钱,再用彩带捆...
许南阁祠位于漯河市郾城区海河路西段路北,是清光绪二十五年(1899年)郾城知县周云为纪念我国汉代著名的经学家、古文字学家许慎所建造的一座祠堂,系河南省第五批省级文物保护单位。许南阁祠原占地三亩三分,座...
武陟老县城有个城隍庙,农历十月二十日是城隍爷的生日。每到这一天,天气已变得很冷了,往往刮着凛冽的寒风,下着大雪。人们坐在家里穿着厚厚的棉衣棉裤,还冻得呲哩哈喇的流着老长的鼻涕。但四里八乡通往县城的条条...
庄上土楼位于平和县大溪镇庄上村,是全国最大的方型生土楼、国家级重点文物保护单位,建于清代顺治至康熙年间,系生土夯筑的单元式与通廊式相结合的土楼民居建筑。该楼平面形状呈前方后圆,南北相距220米,周长7...
袁家山,又名吕祖庙,小蓬莱,位于河南省历史文化史城睢县城内。2000年被公布为河南省重点文物保护单位。袁家山始建于明朝天启年间(1621—1627年),是明朝兵部尚书袁可立为还愿在其别墅“陆园”中仿蓬...
面花就是将小麦面粉发酵后,捏制成形态各异的人物、动植物等,它是一种面食艺术,也是中华民族优秀文化传统中的一种“饮食文化”。面花流传于主产小麦的地区,尤以陕西、河南、山东等地最盛。山阳地处秦岭南坡腹地,...
埋鞋溪隶属于潮砥镇,是乌江岸上的一道奇观。两岸山岭高耸,绵延起伏,只见溪水从两山壁间数百仞高的沟壑中破石曲折而下,越过十九级高宽不等的陡壁,直泻乌江,形成一道十九个奇特的瀑布群,银瀑飞洒,层层叠挂,溅...
鹊王庙,俗称神头庙,又名扁鹊庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省内丘县城西21.8公里的神头村。1982年7月列为省级重点文物保护单位。清乾隆十五年《顺德府志》记载:“鹊山庙者,祀扁鹊也”。内丘扁鹊庙...