张夔(1068年-1157年),字柏举,号致尧。宋代广东潮州府海阳县隆眼城都(今属汕头市澄海区莲华镇)人,唐宋潮州八贤之一。宋政和八年(1118年)擢进士。为政廉明,宋高宗赐玺书“南有张夔,北有周昕”。历任茂名令、廉州判官、知新州等。著有《禄隐集》,今已佚。文章散录于《阮通志·艺文略》,《海阳县志·艺文略》,《潮州志·艺文略》。诗作《和送举人》,现存《永乐大典》潮字号53415册中,《潮州宋诗三百首》中也有其作品。
早在唐代以前,隆城一带就是潮州城沿海的一处小港口,这是潮汕较早有人类活动和开发的地区之一。
宋朝张夔(1068-1157)是潮汕前八贤之一,家住海阳县龙眼城乡,即现今澄海莲华镇隆城乡,隆城是潮汕张氏的祖居地之一和重要的中转站,毗邻莲花山。莲花山南面的丘陵地带远观似龙形,莲华镇境内尚有龙舌、龙须等地名,隆城乡恰好处于龙的眼睛部位,故称“龙眼城乡”。历史上龙眼城长期归属饶平管辖,为区别于黄岗龙眼城乡,解放前凡是侨批、邮件均应注明“饶平隆都下堡”字样方可寄到。后取兴隆之意,亦称隆城,解放后划入澄海。隆城人口20000多人,人口密集,商业繁华,是莲华镇政府的所在地。1980年,隆城划分为隆华、隆南、隆北、东光四乡,但四乡村民仍以“隆城人”自称。
早在唐代以前,隆城一带就是潮州城沿海的一处小港口,附近有象鼻山阻挡风浪,有利于船只停泊,潮州出海渔民多在此地歇息,这是潮汕较早有人类活动和开发的地区之一。
隆城张氏的先祖张道宗是唐僖宗的“殿前正将军”,曾任瀛州刺史,因打击黄巢起义有功,名盖朝野。唐末从莆田迁来隆城,张夔是张道宗的第八代孙,北宋徽宗八年1117年考中进士,时年50岁,为官20年,先后当过茂名知县、广西廉州通判、广东新州知州、奉政大夫等职,张夔在职时铁面无私、爱民如子、捐资办学、兴修水利的事迹,广泛见于各类史籍及地方志中。他为官一任造福一方,宋高宗大为赞赏,赐“名著南天”匾额。张夔作为潮汕前八贤之一,隆城张氏引以为荣,“名贤世家”、“名贤世胄”的匾额和题字在隆城人家的门额和灯笼均可见到。
在隆城,张夔从不兴建豪宅大屋、亭阁牌坊等纪念性建筑,而安奉张夔和昌裔、昌明牌位的张氏大宗祠也是清朝后人所建。据隆城张氏理事会的同志介绍,隆城张氏祠堂,共有27个,均是建于康乾盛世。张氏大宗祠是全乡祭祖的中心,也是各地的张夔裔孙到隆城省亲、交流、谒祖的祠堂。修复以后,光彩亮丽,屋脊的嵌瓷,主殿的木雕,门楼的石雕,无论凿刻、镶嵌、彩绘道道工序都精益求精,很有艺术价值。而最具历史文物价值的要数是门楼的石雕了,带有很明显的盛清风格。据了解,27个张氏祠堂的兴建也与樟林古港的兴盛有关。樟林港的兴盛,带动了潮汕民生经济的发展,而隆城与樟林港的直线距离不足3公里,成为樟林港的临港经济辐射区。村内种植业、制糖业相当发达,产出的红糖通过樟林红头船销往海外。勤劳进取的隆城人颇具商业头脑,例如木祖祠(荣荫堂)所纪念的德木公,就是弃官从商,经营有道,成为“经商之雄手”。
历史上,隆城是饶平县隆眼城都的商业中心,清朝至民国时期,还有典当业的出现,其中,“日章”和“关丰”两大典当行很有影响。作为张夔故里,好学上进的张夔后裔为官者多,官府赐予的封地广阔,从潮安到盐鸿,均有张氏田地出租,每年租金丰厚……因此,樟东一带流传着“金樟林、银东里、富富龙眼城(隆城)”之说。
在隆城也有连座祠堂的出现:比如衡祖祠和贞祖祠。两座祠堂分别是衡山公和他的孙子可贞公的祠堂,中间由一条2米宽的火巷隔开。另外,距离很近的祠堂还有:长房祠和荆祖祠、丹祖祠和叙祖祠、上祖房祠和直祖祠、龙祖祠和良祖祠。它们共同构成强大的阵容和气势,很震撼人心。
上世纪的战争年代和文革期间,隆城的祠堂遭受到不同程度的破坏:直祖祠正殿已毁,仅存门楼石构件,内部被分割改造为民居,面目全非。来庭祠曾作为军队驻地和马场,破损严重。有个别祠堂墙体开裂倒塌,仅剩下遗址。改革开放以来,人民勤劳致富,安居乐业,张氏族人也开始重视祠堂的修复。张氏大宗祠、世胄祠、缨祖祠、上祖房祠、衡祖祠、贞祖祠、伯木公祠、鸣之公祠已修复一新,达祖祠正在修复中。修好的祠堂是逢年过节各房系子孙的祭祖场所,和当地老人的休闲活动场地,是定居各地的张夔裔孙们省亲谒祖之地。上祖房祠作为农家书屋,丰富着村民的业余文化生活。
隆城的祠堂作为张夔故里的历史文化载体,它们在敦睦乡情乡谊、深化文化惠民、推动文化交流等方面的作用日益突出,从而唤起人们对潮汕名贤故里的关注,进而见贤思齐,热心乡邦,造福社会。这就是隆城祠堂修复工程的现实意义所在。
樟林古港有着潮汕侨文化的深厚积淀,早已受到各级政府部门的重视,而隆城与樟林港的直线距离不足3公里,也应该引起足够的重视和关注,建议政府有关部门对两者进行合理评估,保护开发,打造潮汕古文化、侨文化的旅游新亮点,有助于弘扬见贤思齐,拼博进取的社会主义价值观,为潮汕文化的发扬光大,增光添彩。
仫佬族青年男女历来实行自由恋爱,除节日、集会和赶集时的交往相识之外,主要的恋爱方式就是在“走坡”中传歌互答交友。“走坡”的季节是阳春三月和八月金秋,年轻人身穿盛装,男女各自结伴,到集市上寻找对歌的伙伴...
龙胜县是多民族的自治县,红瑶是龙胜瑶族的一个支系,红瑶妇女爱穿自己编织的红衣衫,故称红瑶。每年农历三月十五或四月初八是泗水乡红瑶同胞的会期、亦称红瑶同胞一年一度的红衣节。红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民...
《新修本草》是在公元659年由唐代苏敬等20余人编写的我国政府颁行的第一部药典。它比欧洲最早的《佛罗伦萨药典》(1498年出版)早839年,比1535年颁发的世界医学史上有名的《纽伦堡药典》早876年...
弥渡历史悠久,古建筑甚多。其中,位于寅街镇大庄村内的清朝古牌坊“恩荣坊”是不得不提的,它是清朝光绪皇帝封赠给清朝翰林李菊村的。恩荣坊是弥渡众多古建筑中最富特色、最饱含文化底蕴的建筑之一。 恩荣坊是牌坊...
明朝时候,王家井小集市近旁有个叫灌湖的村子,住着一位精明能干的中年汉子。这位汉子整天挑着一副长菜篮,穿东村走西庄去兜售他那从外地批发来的“洋红洋绿引线顶针”或“千张豆腐干”等日用小百货。由于他能说会道...
《契丹国志》记载,契丹人有一个奇怪的节日——“放偷日”,也称“纵偷日”,即在每年元宵节前后的正月十三、十四和十五这三天,允许契丹族家家日夜开门、点灯互偷。更令人匪夷所思的是,放偷日里人们不仅可以互相偷...
壮族是中国人口最多的少数民族,主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族,每年四月属兔的那一天,都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼,到娅拜山去,奠祭壮族妇女娅...
清水祖师又称“麻章上人”,闽南一带多称为“乌面祖师”、清水祖师菩萨,台湾则称为“祖师公”、“祖师爷”。全省近百座的清水祖师庙中,祖师爷的分身,别称“三代祖师”、“蓬莱祖师”、“显应祖师”、“昭应祖师”...
每年的10月1日为国际老人节(International Day of Older persons)。国际老人节是在1991年联合国第45届大会上确立并且通过的。国际老人节的由来人口老龄化已成为当今世...
之前听说过太多一夫多妻的奇葩传统,而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫,这又是一个奇怪的习俗,国土之大无奇不有,一起来看看这个奇葩的民族吧。地处喜马拉雅横断山脉的女王谷,是中国四川西部大小金川等地大...