张掖的民间音乐主要是秦腔音乐、眉户音乐、佛教音乐和道教音乐。
秦腔音乐自明太祖洪武十三年(1380年)从陕西传人张掖后,经历代民间艺人在演奏过程中不断地进行了改进,曲调慷慨激昂,委婉动听,逐步发展成独具风格的音乐。至今还有爱好者开办茶社,组织自乐班,吹拉弹唱。
到了明末清初,民间秦腔班社已在张掖各地广泛开展演出活动。在此期间,秦腔在音乐上已创作出大量的弦索曲牌、唢呐曲牌和锣鼓点子。到了民国初年,秦腔音乐又有了新的突破,将基调由原来的C、C#调降为F调,演唱起来轻松自如,圆润流畅,悦耳动听。秦腔音乐在板式上有花音和苦音两大类。细而分之,有慢板、尖板、二倒板、二流板、代板、滚板等六大常用类。
每个板类之中,由于起板不同,又有多种称谓。这些板类,虽与陕西秦腔音乐大致相同,但由于地域、源流衍变,民间艺人们的师承派别及自身创作之故,形成了鲜明的地方特点,出现了一些音乐上的不同韵味。尤其是分别用于饮酒、祭奠、起兵、坐帐、比武、点将、迎客、娶亲、拜堂等演唱场所用的唢呐曲牌,多数名称虽与陕西相同,但旋律各异。如常用的“大开门” “流水”“点将”“尾声”“千寿万寿”“千金序”“四板头”等。
很久以前,德昂族就有自己的银匠,能用碎银铸造银手镯、银排扣、银项圈、银烟盒、银烟斗等,还善于在各种银制品、腰箍、镰刀柄上雕刻花纹图案,有三角形、波浪形、人字形、圆形等,花纹虽细致,但图形变化简单、朴素...
祭大龙是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日,一般在六月间举行,历时三天,阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物,最后在造田运动中遭人暗算而殉难。阿嫫尧白死后,基诺族悼念了她十三天,现在的"祭大...
魏征(580年-643年),字玄成,唐朝魏州曲城人,唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫,宰相、封郑国公,谥文贞,为凌烟阁二十四功臣之一。他去世后,追赠司空、相州都督,谥号“文贞”。他的谏与俭,公与德...
石板房是贵州少数民族布依族的民居形式。因贵州西部山高谷深,山势陡峻,且岩石较多,居住在那里的布依族人民依山就势,就地取石垒砌住房。住房除内部檀、椽、构架用木材外,屋面、墙体及隔墙均由石块及石板构成,俗...
探秘不丹王国的奇风异俗国王似明星走进不丹,除了满目的青山绿水,蓝天白云,就是满目的国王相片。现任不丹国王的名字叫吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克,年轻英俊,被誉为当今世界最帅的国王。在不丹的机场、酒店...
20世纪60年代,在祥云县刘厂镇大波那村出土的战国时期的木椁铜棺,因是全省出土最大的青铜器,且保存完整,曾轰动一时,并运到日本等国家进行展出和作历史文化交流,成为享誉国内国外的古代大型青铜器和青铜文化...
在大峡谷,傈僳族妇女用来打扮装饰自己的竟是一串串最古老的货币——贝币。她们在头上、胸前戴着白如玉、灿如雪的贝币,把自己打扮得似花蝶,像孔雀。据考古学家证明,云南最古老的货币是海贝,它在云南流通最长,大...
如今的新婚夫妇,举行婚礼后往往并不急于要小孩。过去,人们却不这样。那时从结婚之日起,家里人(特别是男方)就盼着生孩子,尤其企盼生男孩,宗法社会强调传宗接代,结婚即为了生子,这种观念根深蒂固,没有什么力...
“乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处,满阶梧桐月明中。”宋代诗人刘翰的这首绝句,描述的正是夏秋季节交替时的立秋之日场景。每年8月7日或8日,太阳从北回归线向南返回期间到达黄经135°时,为...
除自然崇拜之外,林县民间传统的鬼魂崇拜还普遍存在,认为人死以后,灵魂仍在,并能祸福于人,因此产生了“祭鬼”、“招魂”等礼拜仪式。一、招 魂魂灵是林县民间的普遍信仰。认为活人有魂,魂是人的支柱,遂产生了...