作为人类的好朋友,狗们历来与人们的生活息息相关,在我国古代还有不少关于狗的诗词。
陶渊明《归园田居》
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
这首诗收录在中学课本里,相信很多朋友都学过,陶渊明隐逸闲适的心灵,追求回归自然的心愿,都在一句“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”里体现。想象一下,还没回到家中,可爱的狗狗已经在远处亲切地喊叫,而那些鸡也开心地歌唱,这样的图画对于现代城市人来说,真有些可遇不可求了。难怪很多人想要离开大城市,去体味农村淳朴的生活。
曹学佺:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”
“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说,讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众,而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
唐代诗人刘长卿号称“五言长城”,五言绝句写来十分经典。“柴门闻犬吠,风雪夜归人。”只是平平淡淡的白描,却在风雪夜中平添了几缕温暖。也许狗狗也体会到人们生活的不易,所以用叫声来表达自己的守候。而孤寂的旅人,得到这一声犬吠,也在寂寞的心灵中留下慰藉。
连文凤《吠犬》
爪牙淬霜戟,眼睛耀铜铃。
轻猥更健捷,群兽此最灵。
吠尧非无知,怪水类桀形。
一片爱主心,庸作警世铭。
哀哉乞邻者,摇尾偷余龄。
古人有“桀犬吠尧”的成语,说昏君桀的犬向贤君尧狂吠,比喻奴才一心一意为主人效劳。而这首诗为狗狗翻案,说狗吠尧并不是无知,而是因为忠诚。诗中对狗狗“爪牙淬霜戟,眼晴耀铜铃”的描写生动形象,不但写明了狗狗的护主之心,也表现了诗人的爱狗之心。
白居易《早兴》
晨光出照屋梁明,初打开门鼓一声。
犬上阶眠知地湿,鸟临窗语报天晴。
半销宿酒头仍重,新脱冬衣体乍轻。
睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成。
白居易的诗歌风格平易近人,号称老婆婆都能够听懂。这首诗把生活中平常事物写的富有诗意,让人称叹。特别是“犬上阶眠知地湿,鸟临窗语报天晴。”借用狗狗的灵敏聪明,写出了早上地上都是露水,微微湿润的景象,使人身临其境。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...