秦汉以降,四明山仙风极盛,道仙传说颇多,刘樊缘木求仙,刘阮四窗遇仙,虞洪遇丹丘子获仙茗等传说故事家喻户晓。四明山是我国道教“第九洞天福地”,特别是两汉以来,学道登仙之士,远离尘世,遁迹山林,把名山洞府作为修德养性的归宿,兴宫筑观,聚居修炼。今天余姚大岚、梁弄一带的“丹山赤水”,就是当年“天下洞天福地之九”的道家圣地,四明山因道而成为东南名山,据唐朝未年的道家杜光庭所著《洞天福地岳渎名山记》载:“四明山,丹山赤水洞天,在越州余姚县,刘樊得道。”把天下十大洞天,三十六小洞天进行排列,四明山在道教洞天福地列九的地位至此稳定,因道而扬名天下。唐时,李白、刘长卿等诗人入山访道,在《全唐诗》中留下了咏四明山的14首诗篇。北宋政和年间的皇帝宋徽宗御书“丹山赤水洞天”赐四明,使四明山道教之风更盛。随着道教而产生的道教音乐,经唐、宋、元、明、清一千多年的不断改进和充实,成为传统文化的组成部分,以强烈的宗教色彩显示出高度的艺术内涵和音美的个性。
四明山的道教音乐特色,在于曲调的平顺缓和,唱腔迂回婉转,其音乐优美淡丽,音韵缥缈回味悠长,少量的也有激昂雄壮。其主要的音乐在当代还有承传,大多反映在民间的法事仪式和作法的道场,是现代残存文化的一个种类。
“法事音乐”。又称“道场音乐”,一般大多用在道士诵经、赞礼、各种祭礼斋(醮)活动。在今余姚大岚、梁弄、马渚、泗门、陆埠以及余姚市区还遗有它的踪迹。法事,基本具备道教音乐常用的二个部分,即“器乐”和“声乐”,基本器乐有:铜磬、木鱼、锣、大小鼓为主体,配有吹(笙、横笛、箫、管等)、弹(月琴、胡琴)、二胡等弦乐;声乐中,以法师宣戒诵经,赞神吟唱以及道士们齐唱组成,类似于前几年在春节文艺联欢晚会上的“课本剧”。器乐运用于法事的起始、过门、队形变化、唱曲的伴奏;声乐与器乐互动,相互呼应,马渚一带以道士法事过程结合各种诵、赞、颂、偈等说唱形式。其音乐主要是配合斋醮法事活动。
“敲黄昏音乐”。又称“做道场”,主要用于丧礼,人死亡后的祭礼、做“七”、“周年”的祭祀。以拜皇忏形式为死者做功德的一种音乐活动。主要有:三道头、号场、梅花场(多用大开门曲),同时结合早功课、修经、发符、斋主发虔诚、香谒、忏法姻缘。
如果说,黔东南最具代表性的苗寨是西江苗寨的话,那么最具代表性的侗寨当数肇兴侗寨了。肇兴侗寨不是黔东南地区最大的侗寨,但它却是最有特色、最漂亮和最具魅力的。位于贵州苗族侗族自治州黎平县的肇兴侗寨四面环山...
我国是多民族的国家,虽然在生活习俗上各有差异,但却形成了前所未有的大团结大统一的局面。就目前而言,大部分地区在丧葬习俗上,都有一个共同点,那就是为去世的人焚化香烛纸钱。很多地区都要为刚去世的人烧上一些...
清凉山位于延安城北的延河岸上,隔延河水与凤凰山、宝塔山相望。这里山势高耸,风景别致。目前山上保存完好的建筑物有自隋唐至清代的各类石窟,其中万佛洞是最大的石窟,窟内四周墙壁上雕刻有神态各异的大小佛像万余...
转山会又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日举行。传说佛祖释迦牟尼四月八日诞辰时,有九龙吐水为其沐浴,故又称沐佛节。每年这一天,甘孜藏区远近群众身着民族服装,汇集到跑马山上和折...
在很久很久以前,广西某地有一个古老的瑶寨,寨中有一位姓罗的樵夫。因为父亲早逝,他和母亲相依为命,他勤于劳作,孝敬母亲,深得乡亲们的赞赏。一年秋天,樵夫的母亲患了风寒症,整天咳喘不已,异常痛苦。樵夫看在...
莱州市城东六十华里,驿道镇台上村与周官村南三华里有一座山,因山巅建有两座塔,右一座塑有小姑像,左一座塑有嫂子像,两塔合称姑嫂塔,人们称这山也叫姑嫂塔。两塔东西相傍而立,高约7米,塔门向东。塔顶如葫芦状...
在这个炎热的夏日想要出去旅行,没有一个合适的旅行地和旅行项目那怎么能行,在中国就有很多适合夏季旅游的项目和地点,本站小编为你盘点夏季中国最适合前往的漂流地。一、世界上最高、最难和最险的漂流&mdash...
说起海岛,每个人中心都有自己的伊甸园,或悠闲或浪漫或宁静或热闹,总能找到不得不去的理由。然而普吉岛,集各个海岛的优点于一身——蓝天、碧海、浪花、沙滩、浮潜、快艇、SpA、水果、海鲜、寺庙、酒吧、马杀鸡...
在世界各地会有很多奇风异俗。今天就说说葬礼,在中国传统的葬礼一般是给死者穿上寿衣,其意义是让死者的灵魂得到超度。那么,其他国家的葬礼又是什么样的呢?殉葬我们相对比较了解了,古时候似乎全世界各地都有殉葬...
《二月二日》唐 李商隐二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。二月二炒豆豆的来历相传,武则天当了皇帝,玉帝便下令...