环联增福楼村关帝庙始建于明末清初,位于梁化圩圩围。该庙在增福楼村及其周围(包括圩内)影响较大,其信仰主要属道教崇拜类型。关帝庙内供奉的关圣帝君,关圣帝君原型即三国时的著名将领关羽。历史上关羽是一位忠勇义烈、武艺高强的英雄好汉,为历代民众心中被神化的偶像。宋代关羽就被封为“义勇武安王”,明代更是加封其为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”。民间相信关帝具有司命禄、佑科举、巡察冥司、惩恶伏魔、驱邪除灾,乃至庇护商贾、招财进宝等多种法力,既是“武圣人”,又是“武财神”,因而对其顶礼膜拜。
按民间习俗,每年农历五月十三为关帝诞日,增福楼村及圩内民众均举行关帝爷庆诞祭祀,每五年一次举行大型醮会(打醮)。平时传统节日春节、端午、冬至以及村内青年婚庆之日,也习惯进庙祭拜。
增福楼村关帝庙协天宫楹联:凤凹啣霞舒凤眼 ;龙山吐月映龙刀
星湖水联村的胡法旺公祠始建于乾隆年间,供奉五世祖胡法旺公。其信仰主要属祖先崇拜类型。胡法旺公于明洪武二十八年八月二十四日出生于丰顺,永乐初年移居长乐(五华县)。时当地百姓受尽官吏欺压凌虐,胡法旺一家也不例外,无法安居。后经兄弟商议,由胡法旺只身前往江苏省句容县茅山学法。胡法旺上茅山学法,得其精术,归来后任职于当地。期间,曾被地方官吏秦彦辉奏派,运粮至京,限期甚紧,逾期罪及全家。且往常运粮者,因沿途盗贼猖狂,均落得人粮两空。幸胡法旺施其道法,历尽艰辛,依期运到。
后来,胡法旺公被封为“护国法师”,钦赐朝衣、阁帽,举国同钦。胡法旺公道法精深,德高义重,佑族福民,每逢其辰诞“八月廿四日”,同姓各地均隆重纪念,同时合族各家,悬像设坛,香火不断,迄今近六百多年历史。据说,胡法旺公后世得其道法精传,尤其是“神功”武术,过去在坊间广为流传。
梁化星湖水联村胡法旺公祠,最热闹的是每年的农历二月初八,是日星湖水联村同姓人家,在该祠举行隆重的集中庆祖祭祀活动,外乡白花联丰、平山鹤楼等地的宗亲也派人家参加。活动除祭拜外,还表演“神功”武术,技艺精湛,令人称叹。
水联村胡法旺公祠楹联:法师威灵扶弟子; 旺公武艺授门徒
该祠内还书有《大显威灵》诗一首:不二门高千古仰,屏门帐雾法通天;学法无门空外望,求神有路许旁通。
梁化屯的天主教教堂,是在民国三年(1914年),由意大利籍谢神甫创建,面积100平方米,属意大利式锥形结构建筑。其信仰主要属西教崇拜类型。解放前,该教堂属香港教区,直接由惠州黄家塘天主教堂(若瑟堂总堂)所辖。“文化大革命”期间,教堂宗教活动被停止
1972年,教堂被所在大队拆毁改建大队办公室。改革开放后,贯彻落实党的宗教政策,于1988年由当地原教徒申请,经上级人民政府批准,复建了教堂,恢复了正常的宗教活动,由中国籍林秉良负责教务工作,教徒有240人,教务由中国神甫负责管理,按照“自传、自治、自养”方针开展教务活动。
天主教信奉耶稣,除了拜耶稣外还拜圣母和圣人。天主教堂里面一般供奉有耶稣像、圣母像,有的教堂里会有圣人像。天主教的主要崇拜活动为做弥撒,以纪念耶稣的受难牺牲。梁化屯天主教堂自建立以来,除特殊年代和其他特别因素外,均正常开展教务活动。每到礼拜,一些信徒及群众都集结到教堂内,聆听教义讲演,参与其教会组织的有关宗教活动,气氛庄严祥和。
天主教的神职人员分为主教、神甫(神父)、修士、修女,神职人员是不可以结婚的。现梁化屯天主教堂属广州教区,有教徒300多人,大部分为梁化屯本地人,教堂现有神职人员4人,其中神父1人,修女3人。
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