在石家庄市区的东南方,有一个古老的村庄——塔冢,关于“塔冢”村名的来历有一个美丽的传说。
在很早以前,塔冢的东北两面被漕河半包围着。有一年夏季,一位朝廷命官押运着从南方征集来的粮食,在经过这里的时候突然病倒。为了不误运粮时间,他决定自己上岸治病,病好后再追赶船队。然而,连日的暴风骤雨,使他的船队寸步难行,晚了四五天才到达目的地。朝廷对此非常不满,经过斡旋,朝廷宽免了他们误期的罪过,但这位得病的“命官”却再也回不去了。于是,他留在了此地。凭着“朝廷命官”的身份,他在当地和老百姓一起疏浚河道、兴修水利,发展农业,造福于民。有时他还济困救贫、仗义疏财,在当地百姓中威信很好。当他去世之后,当地老百姓把它埋葬在了漕河南岸的高坡上,还自发地给他修了一座像塔一样的高大宏伟的坟冢。据说,这座大墓的石块、石条、石板都是老百姓自发的组织起来,用独轮车到三十里以外的太行山上开采后运回来的。塔冢修成之后,当地百姓和四方来客几乎天天有人到这里焚香烧纸祭奠。为了便于人们祭奠和保护塔冢,人们便在离塔冢两公里的西南方修建了祭祀塔冢的祭坛,于是便有了塔坛(谈)村之说。
因为墓中之人不是帝王将相,也不是什么达官贵人,他更没有取得什么功名,甚至连妻室儿女都没有,星转斗移,更朝换代,天灾人祸连绵不断,塔冢的坍塌破坏消逝也是很自然的了。
随着时间的推移,村东、村北边的漕河渐渐淤积,变成了涓涓细流,再也不能用来运粮了。据说,后来的人们为了便于交通,就用坍塌的塔冢的石块石条石板在村东的要道上修了一座不大不小的石桥,这座石桥一直走到公社化的六十年代。后来石桥不见了,石块石条石板也不知哪里去了。有人说它又回到了塔冢里面,也有人说它早已回到太行山里了。
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...