澄海南砂乡外出居住在城镇及本乡(东、西、南、北四社)超出一万人口,这里流行一种“营灯”的习俗。当傍晚时,村民分别提着各自姓氏的灯笼 ,穿行在狭长弯曲的村巷,前往村里各个庙宇及各自姓氏祠堂,敬拜神明、祖先,许愿祈福,场面壮观,吸引不少人前来观赏拍照。
南砂乡“营灯”的习俗,源于明末清初的一段历史传说:明末清初,沿海一带海氛不靖,常有海盗骚扰。明末年间,南砂邻村埭头人黄海如和其兄黄日治在府县衙当小吏,“因其被南砂陈良弼之子侮辱心生怨恨,寻机报复”,后到南澳从军,授游击衔。时值明末民生凋敝,天下大乱,闻南京为清军攻陷,遂乘机揭竿而起,组成海上武装力量(时称海盗),据守南澳,实力壮大后便攻打南砂陈府,而后又觊觎南砂其它地方。有一天,玄天上帝托梦庙祝,说黄海如要攻打南砂寨,令其告示乡民,于正月十九夜晚,家家户户都点燃灯笼,提灯到乡中各庙宇敬拜神灵,祈保平安。正月十九夜,乡民纷纷遵照告示提灯笼外出祈福, 黄海如部众看到南砂寨内人头攒动,灯如游龙,知有防备,不敢妄动。由此,保护了南砂乡民的安全。
为了报答神恩庇护,从此之后,每年乡民都在正月十九夜外出“营灯”,敬拜神明、祖先。游灯的同时还 要在庙里采回一把象征吉祥的榕树枝,回家后再把灯笼张挂在大门上,以祈平安如意、人和事顺、幸福康宁。沿袭至今,成为习俗。
笔者在现场看到各家携妻带儿,男女老少,三五成群,分别提着代表林、陈、张、叶、郑、许、蔡、周、李等20多个不同姓氏的灯笼,陆续走出家门,穿行在村巷之中,到各神庙、祠堂参拜神明、祖先。据说家里有多少男子,就得提多少灯笼;有的手提三两个,有的手提四五个,更多的则用甘蔗或竹竿穿吊着,由两人协作提着。他们走进各庙里、祠堂稍侍停顿,在神明、祖先面前点香、跪拜、祈祷。随着时间的推移,越来越热闹。只见人头攒动、熙熙攘攘,灯笼摇晃,火光闪烁,浩浩荡荡的“营灯”队伍,进出各神庙、祠堂之间,一来一往,恰似穿行在村巷之间的两条游龙。
陈毅(1901——1972),四川省乐至人。开国元帅。曾任上海市市长,国务院副总理,外交部部长,中央军委副主席,中央政治局委员等职务。陈毅故居座落于乐至县城北17.5公里的劳动镇正沟湾,这里山丘连绵起...
《安乡硪歌》是一种独具水乡特色,在修堤打硪夯实泥土时演唱的一种民间歌曲,遍布于安乡县安福乡、安凝乡、下渔口镇、黄山头镇等八镇十二乡,一、二农场,50个居委会,258个村民委员会,村村有硪工队,组组有硪...
中国历代皇帝,大都有好茶之痴:有的嗜茶如命,有的好取茶名,有的专为茶叶著书立说,有的还给进贡名茶之人晋官加爵。一个个所谓的真龙天子,就为这大自然恩赐的片片绿色植物,给世人勾勒出形形色色的茶痴态。宋朝徽...
古镇崇仁的陈氏炖鸭有“江南第一鸭”的美称,距今已有一百六十多年的历史。如今,它不仅是古镇一块响当当的牌子,也成了嵊州的一个特产标记。关于这陈氏炖鸭的来历,还有一个精彩的故事。在距离嵊州城西约11 公里...
农历正月十五夜,是我国民间传统的庆典元宵节,俗称又叫“灯节”。旧习元宵之夜,城里乡间,到处张灯结彩,观花灯,猜灯谜,盛况空前。届时,不论皇室贵戚,平民百姓,深闺淑女,均可破常规,顺习俗。制灯玩赏,出游...
新房子落成,搬进家之前,第一件要办的大事是砌灶头。民以食为天,没有灶头,算不得一个家。农村人闹矛盾,尤其是自己家里人,房头,最厉害、最具破坏力的举动,就是扒了人家的灶头!新灶头造好,必须举行开伙、祭灶...
在富平,社火是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的通称。 是一种靠扮演、造型、技巧取胜的艺术。它通过各种高难度的动作和严密的构思,让演员扮演成历史人物和现代人物,形成故事组合,给人一种高屋建领,惊险...
传说,当初刘伯温修建北京城皇宫的时候,皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿,总觉得皇上住的地方应当特别华贵,不然就显不出天子的尊严。这天,皇上正要传旨宣刘伯温,就在这个节骨眼儿上,刘伯...
鼠是与人类关系最密切的动物之一,对于人类来说,这种密切关系更多是一种无奈。鼠是“四害”之一,人与鼠的斗争,贯穿了人类成长的始终,这种斗争至今没有胜负。更有人预测,如果有一天人类消亡,统治地球的很有可能...
文笔峰塔,与泗州塔一样,是唐河的一个标志性古物。它与泗州塔遥相呼应,形成了唐河的古塔文化和奇观。传说,北宗期间,皇帝李世民,在一天晚上,做了一个梦,梦见东南方雾气腾腾,有一块乌支,可地下井、塘、沟、堰...