七江炭花舞是梅山地区渔猎文化的活化石。唐宋时代,龙灯、狮子传入七江一带,夜里舞龙舞狮时,人们用炭灯照明开道。从此,炭灯与龙灯、狮子融为一体,衍变成新的炭花舞。七江炭花舞的内容有三类:一是对氏族图腾的膜拜和礼赞。二是表现民间传说故事。三是表现大自然中的美丽图案七江炭花舞是一种古朴优美、刚柔相济、以打击乐为伴奏的舞蹈。乐曲欢快热烈,气势奔放,听之如江涛澎湃,震撼人心。
七江炭花舞一般由九人舞龙,二人舞狮,二人舞炭灯。表演者身穿便衣,脚穿便鞋,表演时,炭灯用枞树膏或栗树皮作燃料,装入用铁丝编成的小网笼中,再用棕绳将铁丝笼系于竹杆上端。炭灯点燃后,甩动灯笼起舞,火星飞溅,宛若游龙夜空翻腾,使人眼花缭乱,奇美异常。舞蹈动作有“雪花盖顶”、“黄龙缠腰”、“双龙抢宝”、“8字回纹”、“扫地莲花”、“朝天三柱香”等。随着炭花飞舞,龙灯狮子在锣鼓的节拍中,翻腾跳跃,气氛热烈。在空坪场地和大路上均可演出,适宜夜晚表演。
七江炭花舞是梅山文化中独特的民俗舞蹈, 生动地体现着这一地区的文化传统。是渔猎时期诞生的舞蹈活化石,它承载着丰厚的历史积淀,表达着古梅山的传统民俗,具有极高的历史价值和文化价值。
隆回炭花舞历史悠久,是由古梅山先祖夜间狩猎时照明用的火把发展而来。它是古梅山地区渔猎文化的“活化石”。据悉,早期的炭花舞是由两人配合表演,用枞树膏或栗树皮作燃料,装入用铁丝编成的小网笼中,再用棕绳将铁丝笼系于竹杆上端,点燃后,甩动灯笼翩翩起舞。
唐宋时代,龙类舞传入七江一带。人们在夜里舞龙时选用炭灯为舞龙灯的队伍开道。后来,通过无数艺人的不断加工提高、传播,后又结合了照鱼用的炭灯发展为表演性的“炭花舞”。舞龙灯时它为龙灯队伍开道报信,不舞龙灯时,它又是人们自娱自乐的一种文化活动形式。后来,渐渐成为梅山人婚丧嫁娶以及各种喜庆活动中必不可少的演出节目。
隆回炭花舞经历了梅山先祖时代的萌芽期、唐宋以后的孕育期、明中至民国时的成熟期,建国后的发展期等阶段。它表演的道具很简单,演员不多,不受表演场地限制,舞蹈动作刚柔相济,千变万化,观赏性很强。表演者两手握住竹竿或棍子下端,右手在上,左手在下,两手相距一尺左右。它一般由两人表演,服装多为便服。表演者采用质量最好的杂木木炭,用铁制的小笼子装满木炭,用长绳子将铁笼子拴在一根长竹竿或棍子上,然后将木炭点燃,表演者手握长竹竿或棍子将铁笼甩上空中,然后在空中舞出各种各样的花式,木炭便在空中火花四射,于是“雪花盖顶”、“黄龙缠腰”、“双龙抢宝”、“8字回纹”、“扫地莲花”、“朝天三炷香”、“奥运五环”等花式频频舞出,色彩绚丽,婀娜多姿,叹为观止。
隆回炭花舞是古梅山文化中独特的民俗舞蹈,是渔猎时期诞生的舞蹈“活化石”,它承载着丰厚的历史积淀,表达着古梅山的传统民俗,具有极高的历史价值、美学价值和艺术价值。“舞动的魂魄里浸润着主人的张狂,尽情绽放吧,我们的前世今生,纷飞的色彩里珍藏着梅山文化的筚路蓝缕,我们有幸成为非物质文化遗产的一员,我们的明天会更加灿烂。”观摩了炭花舞表演后的网友陈先生在《炭花魂魄》中如此惊叹。炭花舞动时,灯笼里的炭花火星飞溅,若游龙翻腾,如赤练疾驰,似飞碟临仙,像火轮飞滚,奇美异常,独具一格,因而有着独特的美学价值和观赏价值。表演者运用5米长的竹竿和灯笼,利用甩、抛、绕、抖、收、蹲等肢体动作,使舞蹈变化万千,具有较高的观赏价值。如果单看文字无法体会到炭花舞的神奇美丽,见过炭花舞的人都这样形容炭花舞,它是一个炫丽璀璨的千年童话。
据悉,炭花舞的传承全靠口授言传。随着时代的变迁和观念的改变,现已打破了父授子承这种普遍的传承方式。由于没有谱系记载,历史传承人已难以一一理清。目前,艺人年长者相继去世。在当地,尚能舞炭花者已寥寥无几,已健在的传承人只有76岁的胡光河和54岁的胡光旦。他们虽已把技艺传承给了儿女,但儿女均在外工作,子承父业的希望很渺茫。由于炭花舞非常讲究表演技巧,一般人都难以胜任,所以现在他们的徒弟还不多。随着现代文明和市场经济大潮的冲击,人们忙着挣钱,年轻人又都向往都市社会的时尚生活,对流行舞蹈的热爱远远胜过炭花舞,因而对这古老的传统艺术渐渐失去了热情,致使隆回炭花舞的生存空间变得越来越小。
为有效保护炭花舞,使其得到传承和发展。早在2006年,隆回县政府就划拨专项资金5万元,用于普查、保护炭花舞;从2007年起,县政府连续4年每年拨专款2万元,扶持保护这项民间艺术。隆回县政府为保护从业人员技术、技艺、还制定了有关保护政策,如授予老艺人荣誉称号,鼓励他们带徒传艺等。该县文化部门还全面开展炭花舞的普查工作,成立了炭花舞研究学会,建立了炭花舞科研课题,举办了炭花舞研讨会,组织老艺人演出,以此为炭花舞开拓新的发展空间。
身有残疾十大注意事项1、身体发肤受之父母,为人子女一定要爱惜保护。上对得起皇天下对得起后土,中间要对得起父母对得起自己。任何身体上的疤痕和残疾,都会对自己一生的运道造成巨大的负面影响,尤其是那些自杀自...
1、子日见怪:蛇怪主官事,鼠怪人信至,母鸡啼主旺,鹊屎衣考服,狐怪主死亡,甑鸣欠神愿,犬怪不明事,虫鸟怪得财。2、丑日见怪:蛇怪客主丧,鼠雀家死孝,母鸡啼主旺,鹋屎衣不祥,狐怪主旧愿,甑鸣退大财,犬怪...
根据中国气象局国家气候中心发布的中国最热的城市前十名的榜单来看,榜单上大多都是一些南方城市,重庆市“不负众望”的排在了第一名。中国最热的城市前十名1、重庆2、福州3、杭州4、南...
道教圣地甄泽观,位于河北省沙河市赵泗水村东南。据资料记载甄泽观建于唐代开元李隆基年间,历代均有修葺与增建,至明代已成为一座规模宏大的道教宫观。每年农历三月初一、九月初七、九月二十四庙会远近闻名,观内香...
旧时徽州妇女生育,有许多莫名其妙的清规戒律和风俗习惯。如在妊娠期间,孕妇不能将裤子“张口”朝天晾晒,更不能晾在屋外过夜。不能看丧葬、尸体,不能看砌墙时开窗户、门户;不能看砌锅灶时开灶门、炉孔等。饮食方...
会宁人的“年”实际上从“腊月八”一过就开始了,老家有个俗语说“上正下腊月”,意思是从腊月的下半月开始一直到正月的上半月,都应该属于过年的时间。腊月初八日,俗称“腊月八”,“腊月八”的习俗各地大同小异,...
北京人赏红叶的习俗由来已久。早在辽金,就有不少文人骚客到香山赏红叶。金代诗人周昂有诗云:“山林朝市两茫然,红叶黄花自一川”,就描绘了香山的秋景。每年10月底11月初的香山红叶节,香山周边总是人山人海,...
打观音醮观音,即观音大士,佛教认为是慈悲的化身,是救苦救难之神。为了确保一方平安,消灾祛难,昌溪人对观音菩萨自然十分笃信。每年农历六月十九日,昌溪便举行十分隆重的打醮活动。先由族中德高望重者率领一支迎...
颜庙位于曲阜市区陋巷街,是我国祠庙建筑的代表作之一。颜庙位于曲阜城北门内,与孔府后花园隔街遥对,是祭祀颜回的祠庙。颜回(前521~前490年),字子渊,是孔子最得意的弟子之一。他家境清贫,却潜心好学,...
撒豆节是在立春(在中国是春天的第一天,立春)前一天庆祝的节日。人们把炙烤过的大豆洒在屋内屋外,以驱除魔鬼带来的疾病和不幸。(这种习俗称为撒豆)。...