“太湖三万六千顷,吴越山川一望中”,地处江苏省苏州市吴中经济开发区(原吴县)的城皇山道院始建于南宋淳熙年间,兴于清乾隆时期,毁于民初,主要供奉太乙真人、玉皇大帝、三清天尊和清代名医徐大椿(号洄溪道人)等。
2002年6月始在吴中区道教协会会长徐武振道长的带领下,自筹800余万资金恢复修建了正山门、洄溪草堂、太乙殿、牌楼、遇仙亭、栖云亭、鹤鸣亭、日月亭、望湖亭、玉皇殿、财神殿、文昌殿、星宿殿、慈航殿、往生功德堂、百米长廊、龙拱围墙、办公住宿用房及古画眉泉摩崖石刻等一期工程,目前主体建筑已基本竣工,并定于2003年11月8日至11日(农历十五日至十八日)隆重举行城皇山道院落城典礼暨神像开光庆典活动。城皇山道院的恢复建设得到了区委、区政府、吴中经济开发区及各界人士的大力支持,使恢复修建工作顺利进行,2002年6月6日全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭大师为城皇山道院题写了匾额,11月报经苏州市人民政府批准为合法登记的宗教活动场所对外开放,现为吴中区道教协会办公培训基地和道教活动中心,是江南著名的道教宫观之一。
城隍山形如卧龙,盘踞在吴山岭下,自古以来就被认为是一块吴中福地。城隍山道院始建于南宋淳熙年间,清代最盛,供奉道教神像100余尊,有财神、玉皇大帝、观音大士、灵官爷、太乙真人、阎罗王、三清祖师、文武判官、文昌帝君、六十星君、城隍山山神、元君夫人、纯阳祖师、葛洪仙君,等等。其中还有一尊徐大椿像,徐大椿是清乾隆年间一位中医师,怎么也在城皇山道院仙人群中占了一席位置呢?这里头有个传说。
清乾隆初年,苏州发生瘟疫,来势汹汹,迅速扩散,城乡百姓大批病倒,官府虽组织许多医生施药救治,却收效不大。居住在越来溪画眉泉畔的,徐大椿看出官府因未找到对症之药,故而无法将瘟疫扑灭。徐大椿心中十分焦急,七天七夜未合眼,凭他长期积累的经验,针对这场瘟疫,提炼出了一种特效药丸。当时徐大椿尚未出名,他担心官府势利,看不起他,不肯大力推介他的药丸,那样的话,岂不耽误了除瘟祛疫?徐大椿苦苦思索,终于想出了一个办法。
徐大椿带着自制丸药,上了城隍山,进了道院。他平时信道,自号“洄溪道人”,城隍山道院是他常至之地,这次他干脆住了下来,一住三四天,到了农历十月十八日城隍山庙会这一天,四乡信徒涌入道院进香,徐大椿向信众宣布说:“天快亮时,我做了一个梦,梦见纯阳仙师,他告诉我,今日云游到此,见百姓遭受瘟疫之灾,十分不忍,欲借我之手救治病人。纯阳仙师言罢,把葫芦里的药丸倒在了我的床头,并告之药方。我顿时惊醒,一看床头果然有一堆药丸。乡亲有哪个想要,我免费赠送。”信徒一听是八仙之一吕纯阳的仙药,纷纷伸手讨要,徐大椿带上山来的几百颗丸药一转眼就散完了。
讨到“仙药”的乡民回到家中,让病人服下药丸,果然药到病除。徐大椿的名声一下子传开了,传到官府耳中,官府不敢怠慢,立即将徐大椿请去,按照他的方子,命大小药铺连夜赶制。徐大椿从此被视为神医,名气越来越大,大到乾隆皇帝也慕名前来请他,请他入宫为太后治病。
徐大椿将太后的病治好了,乾隆皇帝大悦,赞道:“博学多才绍炎黄,良师大儒入朝纲。”乾隆胞弟果亲王觉得还不够,便亲笔题写“上池琼液”匾额一块,赠给徐大椿。这块匾额,无疑是肯定了徐大椿因吕纯阳授丹得道的说法。
徐大椿“得道”场所是城隍山道院,前往城隍山道院烧香还愿的信众从此络绎不绝,据说,只要你心无杂念,信仰虔诚,向祈求的神灵上三支清香,稽首跪拜,默念祷词,值殿道士敲击吉磬三下之后,保你有病除病,无病强身。所以,十方善男信女都知道,城隍山道院有“一支清香通信去,道祖显灵保护你”之神。
徐大椿和城隍山道院,如同船、水,水涨船高,船高水涨,相得益彰。城隍山道院不会忘记一代名医徐大椿,因此,在2002年重建道院时,还专门修了个“洄溪草堂”。茶由中国通过丝绸之路传入阿拉伯世界,再来到北非摩洛哥,这里饮茶之风相当盛行,而且讲究排场,可以说已成为摩洛哥文化的一部分。阿拉伯人均为穆斯林,不饮酒,其他饮料亦较小,唯有饮茶不可短缺。在这里,饮茶对于...
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