再说接龙。接龙接龙,并不是真的把那条神龙石接回去,而是盛回一筒龙潭神水也就是了。
话说打算接龙的地方,早早派人带着礼品和“大老爹”(族长)的亲笔信,到水岭吴家,拜访当地“大老爹”,好图到时诸事方便。这是规矩。而水岭吴家是远近闻名的礼仪之乡,民风淳朴,百姓善良。来的都是客,有事好商量。选定黄道吉日,你来就是。
接龙的日子到了。人家下半夜动身,到得吴家,已是晨炊时分。浩浩荡荡的队伍,几百号人,一里多长。清一色穿着打扮。只见龙旗打头,后面抬着东海龙王,南海观音;香炉烛台,神水宝鼎;太牢三牲,时鲜果品。高举华盖,云板,族旗,蜈蚣旗。身背蚌壳,扮成虾兵蟹将。最后面的挑着干粮,松明子。队伍前后各有一套炮竹班子,两杆三眼铳;一套锣鼓班子,两对唢呐。
一支接龙队伍,一套仪仗礼节,一路鸣炮奏乐,一脸虔诚期望。好不热闹壮观!
这边厢,吴家村里早已观众如潮,人声鼎沸。大老爹和管事的,如约接应,点烛燃香;鸣炮奏乐,“工尺”嘹亮。一时间,铿锵的锣鼓声,悠扬的唢呐声,清脆的炮竹声,纷扰的嘈杂声,伴随着冉冉的晨雾山风和袅袅的炊烟硝味,早就唤醒了洞中沉睡的龙影。
龙脉与人气相通了。吉时将到,接龙队伍便在向导引领下,上山进洞。在洞口自然摆设三牲果品,祭拜一番。然后一群人高举松明火把,进得洞里,早就选派好的那个小伙子腰系缆绳,身背竹筒,手举火把,“满饮一杯壮行酒,孤胆英雄探龙宫。”朝深潭方向且试且下,摸索行进。待等到舀满一筒神水,抖动缆绳,上面人赶忙接应,连拽带拉,迎将上来。架着“第一功臣”,捧着“龙宫神水”,众人簇拥着来到洞口,将竹筒放入宝鼎(水缸),披上红绿绸缎。又是一应如仪,谢过“龙恩”。
下山后,大家三三两两,散入村里。就着当地人备好的茶水餐具,用过干粮后,集合。大老爹打躬作揖,主客们依依道别。循例留下三牲果品,打道回府。
这三牲果品留下来,颇有说道。说是吴家人代表神洞龙脉和当方土地,理应接受人家祭品,分而食之。你不如此这般,人家求雨就不灵验。
奇了怪了。“六月的天,孩儿的脸,说变就变。”这边厢分肉分果正忙呢,人家半道上就淋上大雨了。而且这雨幕像是长了眼睛,跟着队伍跑,一路跑到家。真是“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”啊!
你别看人家个个成了落汤鸡,身上几无干纱,心里可乐着呢。一路纵队步调一致,全副仪仗俨然如初。而祠堂里的“谢恩酒”、“庆功宴”早已置办齐整,单等接龙凯旋了。
到家第一赶紧的是将接来的“神水”供奉在祖宗牌位前,比观音娘娘净水瓶里的水还金贵。
这帮人为何不带雨具?你有所不知:
“那么要躲雨,还求我干什么?”——倘若老龙知道,滴雨不下。
按规矩得了雨要知恩图报,前来“还水”。
这不,民国二十八(1939)年大旱,茂林、潘村两地联合接龙,还是当时的泾县县长——湖南人张艺林张大县长亲自带的队呢!那仪仗排场可是大了去了。大雨过后就举行了隆重的“还水”仪式:一应如仪,把接来的“神水”倒“还原”。大概是“还愿”的意思吧,用了“心”呢。
得了雨你不想“还水”么?行。下次接龙不灵。
“当年百姓盼丰收,管家洞里把雨求。如今老龙不知处,神洞依然度春秋。”
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...