古辰光一般以“铺”为名的地方,大多是驿站,而郎溪县南丰镇境内的吊书铺,不仅无驿站,而且也无村舍,只有一棵高大的白果树,孤零零地长在郎川河南岸,与浮塘铺驿站隔河相望。
若要追根究底“吊书铺”的由来,说来话长——
相传南宋辰光,南京江宁府有一信差送重要公文到京城临安。骑马来到邻近广德县的山下铺地界,突然山洪暴发,水势凶猛,信差连人带马被咆哮的滚滚洪流卷走了。那马不知去向,而人却顺流而下,来到“吊书铺”边被白果树的枝丫挡住了。此时信差已是筋疲力尽,奄奄一息,再也无力跟洪水搏斗了。他拼命挣扎了一番,双手抓牢露出浊流水面的树枝。睁眼四望,浊浪滔天,汪洋一片。唉!眼下呼救无望,更无躲灾避难的地方。
船漏偏遇顶头浪。就在信差交替着双手攀高枝时,没想到被盘在枝头的毒蛇咬了一口。他惊叫一声,晓得事情不好,看来性命是难保的了。可身上的公文怎么办呢?这可是十万火急的重要公文呵。
原来江宁府连年遭灾,百姓生灵涂炭,苦不堪言。江宁府知府为此上奏朝廷,要求朝廷放粮赈灾。瞧,这个关系到数十万百姓死活的“上奏”公文,可比信差一人的性命重要多了,信差怎能不焦急万分!
危急之中,信差想到自己死了喂鱼虾不要紧,要紧的是要保住公文。于是,他毫不犹豫地把黄布公文袋从肩上解下,用牙咬破食指,在黄布上写下两行血书:过路君子见此,速送京城临安。
信差刚写完最后一个字,因蛇毒攻心,已是头晕眼花,四肢无力了。但他仍拼着最后一口气,把公文袋系牢在枝头……
洪水退后,信差的尸体早无影无踪了,但公文袋依然高挂在枝头。人们见了上面的血书,无不为之感动,于是就把此树叫“吊书树”。后来这里成了村庄,百姓仍念念不忘那位连姓名也没留下的信差,取村名为“吊书铺”。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...