旧时,龙在人们心目中是无所不能的,所以对它的尊崇还表现在企求上。如遇到旱情时的民间求雨仪式。1925年,由于大洼一带出现历史罕见的旱灾,当局又不管百姓死活。田家的名士马连仲、田树昌出于美好的愿意,为让家乡百姓保秋收,就组织求雨。求雨时,在田家的“镇海宫”寺庙院内搭了一座“龙棚”,棚内供有“五湖四海九江八河行雨龙王之神位”。现场张灯结彩、灯火通明、鼓乐喧天。宣读的《求雨黄表》中,有“……奉天省盘山县南田家镇弟子:田树昌、马连仲率合会人等沐手焚香、恭叩於四海……龙王之功德,施于宇宙……”等字句。巧合的是,求雨后,真的下了场大雨,缓解了旱情。旧时迷信的求雨方式,不值得推崇,但却反映出当时人们对困苦生活的无奈,还有对军阀统治的失望。
崇尚龙文化还体现在民间娱乐活动上。如,田庄台舞龙源于清咸丰1856年,由河北齐姓移民始创。旧时主要用于节庆和祭祀活动,用于祈求风调雨顺、五谷丰登和国泰民安。文革后,常在重要节日、庙会、重大庆典等活动中演出。演出时数十人配合,在震天的锣鼓声中,三四十米长的大龙龙头高昂、龙珠劲抖、龙尾律动、龙身翻腾,一如蛟龙出海,气势磅礴、雄浑豪壮,势不可挡,象征着中华民族英勇无畏的精神。田庄台舞龙闻名辽南,有“盘锦民俗活化石”之称。
民间龙文化的厚重还体现在收藏品上。轰动全国收藏界的盘锦玉龙床(由一位民间收藏家收藏),用同一玉矿中碧绿岫岩玉制成,重达1吨半。玉龙床通体以宫廷龙纹为饰,内容包括龙凤呈祥等,由20余件大玉件和数百件小玉件构成。玉龙床因其形体硕大,品类稀见,纹饰精美,已成为“中国六大民间国宝”之一,并被鉴定为国家一级保护文物。
玉龙床是张作霖(出生于海城县城西小洼村,今属大洼县东风镇)当年为庆贺袁世凯复辟称帝,委托其心腹阚朝玺(盘山县喜彬人,张作霖时期曾任热河特别行政区都统、大元帅府军政执法处处长,伪满时期曾任满洲国中央银行总裁)秘密雕琢的。但未等玉龙床做成,袁世凯就已死去……盘锦玉龙床虽是旧时政要的权钱交易之物,但从历史价值、艺术价值上已“当惊世界殊”!
客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
建筑,是一座城市的气质,也是离人们生活最近的艺术。每个城市的每个时代都可能会有一个或多个地标式的建筑,这些建筑可能是直入云霄的高楼大厦,可能是一座饱经沧桑的文物建筑,也可能是埋藏在人们内心深处的一段老...
即墨自古以来土地肥沃,盛产小麦和黍米,尤以酿制即墨老酒而昭名。据《史记·律诗》记载:“酉,八月也”。《说文》中解释“酉,酒也,八月黍成可为酎酒”。仲秋八月,黍米成熟之时,正是用黍米酿酒的最好时机。纵观...
德国也是世界上节假日很多的一个国家。例如一些传统节日、民族节日等,比较有名的有:基尔周狂欢节、耶稣受难戏剧节、兰茨胡特君主的婚礼戏剧节、啤酒节、乡村节等。还有: 1月1.1 Neujahr新年1.6...
上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...