旧时俗有“红白喜事”之说,认为人死则进入佛地天堂,结束苦难一生,所以把丧事也名之为喜。禹州市城乡丧葬历史习俗是木棺土葬,从2000年开始,施行火葬。
丧礼简繁因其社会地位和经济条件而异,丧葬礼仪程序大致是:停草铺:病人脉搏停止跳动,身体逐渐僵直,家人要把他放在正堂屋中间的草铺上,称作“寿终正寝”,俗叫“停草铺”,人死后一般在草铺上停尸二日。
报丧:人死后要净面理发,用时仄纸掩在脸上,证明断气,叫“蒙脸纸”。自此子女准举哀,并遣人到亲友家报丧,外出见到熟人均须叩头,是日起亲友前来吊唁。
入殓:将尸体装进棺木叫入殓。棺木有用三寸厚木板做成,也有用五寸厚木板做成。棺木做成后,所有近亲好友必须聚齐致祭毕入殓。入殓时尸体要穿戴整齐,身上铺黄、白纸。
下葬:墓穴挖好,其他事宜都就绪后,遗体就要起殡下葬。出殡时,移棺门外,至亲厚友隆重祭奠。孝子披麻带孝,手柱哀杖。长子端捞盆,次子扬引魂幡,哭泣引路,其他子侄等晚辈均哭泣随行,将灵柩护送至墓地下葬。下葬后安放妥当,由长子下墓穴拂土进棺,认为无缺漏,上来同兄弟子侄转墓穴三周,表示无限悼念,依恋不舍,然后填土封成坟丘。葬后以7天为祭期,“三七”、“五七”较为隆重。满一百天,孝眷内亲都到墓前致祭,叫“做百日”。2000年后,随着“火葬”的推行,已有家境富裕者将死者骨灰盒存放于国家批准的公共墓地,按期行祭礼。
做周年:葬后满一年,子女、亲友前去墓地追祭,叫“做周年”。做过三年周年,整个葬礼方可终结。
颜庙位于曲阜市区陋巷街,是我国祠庙建筑的代表作之一。颜庙位于曲阜城北门内,与孔府后花园隔街遥对,是祭祀颜回的祠庙。颜回(前521~前490年),字子渊,是孔子最得意的弟子之一。他家境清贫,却潜心好学,...
撒豆节是在立春(在中国是春天的第一天,立春)前一天庆祝的节日。人们把炙烤过的大豆洒在屋内屋外,以驱除魔鬼带来的疾病和不幸。(这种习俗称为撒豆)。...
古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”,今人泛称女孩叫“千金小姐”。女孩何以称“千金”?这得从我国的古代货币单位说起。两千年前的秦朝以一镒为一金(“镒”是古代重要单位,一镒为二十两或二十四两),汉朝以一...
山西民间40种民俗文化1、闹花灯元宵节是一年中灯火最旺的时节,可算得上是“火树银花不夜天”了。山西民间的灯火,自然也不例外。当然,这里要把灯与火区分开来。灯,是闹花灯;火,是放烟火。 2、闹红火闹红火...
老人去世,要举行追悼埋葬仪式,俗称“发丧。”旧时,根据家庭经济条件,发丧的形式和规模差异甚大。但总的过程是大致相同的。穿衣。病人即将咽气(或咽气后),即由亲邻帮助穿送老衣。衣裳必须是双层夹衣和棉衣,扣...
普米人十分喜爱“四弦”琴,无论在田间地头,或在幢幢木楞房里,到处都会听到抒情、纯朴的“四弦”音。相传,很久以前,有一个名叫阿布的小伙子爱上了美丽的姑娘阿乃,但姑娘丝毫不为阿布所打动。阿布忧伤地砍来木头...
“四月初八嫁毛娘,西风吹去永不回乡”。这是流传在湖南桂东的民谣。阴历四月初八的这一天,民间会有很多人把一条手指般大小的红纸条斜贴在门边上,并且家中所有的门边全贴上一条,红纸条上写的内容也就是开头这两句...
24节气的含义立春:立是开始的意思,立春就是春季的开始。雨水:降雨开始,雨量渐增。惊蛰:蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。春分:分是平分的意思。春分表示昼夜平分。清明:天气晴...
金华山石塔,位于剑川县2公里外的金华山金华古寺,属剑川县县级重点文物保护单位。金华山石塔为六级方形密檐式石塔,通高6米,始建于明朝,清朝光绪年间(约1876年)重修。基座为须弥座,从第二层到第五层,每...
钟鼓岩是梅岭胜景之一,在南雄城北雄庾公路旁二十七公里处,高六十多米,周围一公里许。此山原称“翠屏山”,是一座石灰石溶岩。内有两个岩洞:一为钟岩,洞内悬吊巨石,形状如钟,击之,声如钟鸣;一为鼓岩,洞内一...