陪十弟兄 挂号之后,请9名未婚男青年陪新郎坐席,称“陪十弟兄”,或称“坐新郎席”,称新郎为“新科状元”。俗传新人三天为大,皇帝见了也下马。在饮酒祝贺时,席上放一“令杯”,转放在谁面前谁先唱歌,然后依次进行。唱的内容多是吉祥之词,也有相互挖苦逗趣的俚词俗语,曲调优美流畅,具有浓郁的乡土味。
升匾 婚前一日,新郎的亲友要向男家赠匾额,以祝新人幸福。贺匾上书新郎名字和福禄鸳鸯等之类的吉祥词。举行升匾仪式时,赞礼生视匾的内容而赞誉。六乐合奏,鞭炮齐鸣,赞礼生唱着赞歌,由两人抬着披红的彩匾挂于华堂东墙或西墙上。
哭嫁 近年已不多见。但唢呐吹奏乐有“娘哭女”、“女哭娘”的曲牌,至今仍为迎亲乐队在女家必奏之曲。
背新娘上花轿 发亲时,新娘更衣,脱下娘家衣,穿上婆家衣和露水衣,轿门向内,由兄或叔将新娘从闺房中背上花轿,新娘登轿,即撒食箸,俗谓箸为筷子,取其字音,寓快生子之意。新娘之兄或弟手提轿竿,用力三拉,表示挽留之意。花轿由4人从堂屋抬到院子里,正转三圈,反转三圈,谓新娘不晕轿,由两名送亲人(一男一女)相送,送亲人被称为“上亲”,又称为“高亲”。富户女上亲坐轿,贫户女上亲坐滑竿,男上亲骑马。男上亲在花轿前,女上亲尾随花轿后面,沿路六乐合奏,非常热闹。
拦车马 又称回车马。迎亲队伍至男家,花轿停在院内,桌上放斗(斗内置五谷一种)、秤、铜镜,请士人赞词,抓一把米,从新娘头上抛掷过去,口念“男家车马来相迎,女家车马请回程”,谓之“拦车马”。
铺床 男家请两名家庭圆满的妇女铺床。新娘嫁奁到后,将男方原置铺上的被盖搬走,换上女方的被盖、枕头,边铺边说祝词:“铺床铺床,金玉满堂,先得贵子,后生姑娘。”或:“一步踏进新郎房,新郎请我来铺床,铺床铺床,金玉满堂,先得儿子进学堂,二胎生个巧闺女,手拿花针绣鸳鸯。”
拜堂 花轿进门,由两个搀拜娘(又称圆亲人)搀新娘。由主婚人唱拜喜词引导,新郎新娘面对神龛拜天地、拜父母、夫妻互拜等。旧时,因没有结婚证书,拜了天地才称夫妻。
苗族每个人都有自己的苗名。当婴儿诞生满月后,母亲就要背婴儿跟婆婆、妯娌们一起带些礼物去娘家请满月酒,并由外祖父母或舅父母给取名。苗族的苗名,不论男女,都是单音名字,女名有“榜(bangx)、欧(eb)...
山区林州不是水乡,却称得上是个桥的博物馆。在这里,不仅有自然形成的天生桥,有最原始的圪栏桥,还有木板桥、漫水桥、石板桥、石拱桥、铁索桥、栈桥、空心桥、悬桥、桥上桥、风水桥……若从文化角度欣赏,便会从中...
每年九月十五日,罗源县福湖一带的畲家人都要热热闹闹地举行“请神节”活动。他们在村头搭起高高的戏台,请大王庙神龛中的三位神仙来“看戏”。这三位神仙是谁呢?为什么要在九月十五日这天举行请神活动呢?传说是这...
亡灵过桥是一种饶有异趣的祭祀民俗,在潮汕十分流行。这一民俗据说是由唐太宗游地府与刘全进瓜的民间传说衍化而来的。《西游记》第十一回便阐述了这一故事:唐太宗因泾河龙王告了一状,被阎罗王请到阴间对质,丞相魏...
成都北门的凤凰山因形如一只展翅欲飞的凤凰而得名,古时又叫升仙山、学射山、斛石山等名,这里树木成荫,水映山色,道观兴盛。凤凰山地处南北主要通道川陕大道旁,对出入成都的客人迎来送往,是古时官民人等休闲娱乐...
南京历史上到底曾经有过哪些冬至习俗呢?在南京历史上,有“冬至大似年”一说。冬至习俗是非常丰富的,主要有“烧包数九吃豆腐”。老南京冬至的习俗有很多的,现在已经简化为“烧包数九吃豆腐”。“烧包”在老南京人...
俗语“五指不露缝,一生不受穷”是什么意思?有道理吗?这句话的意思是:五指并拢起来,如果没有缝隙,那么这个人就容易存住财富,而五指并拢以后,指间有缝隙的,这个人就比较贫穷,守不住财富,就算辛苦赚得的财富...
七仙女故事是中国民间流传很广的故事,是中国传说故事中最为璀璨的一颗宝石。七仙女故事的版本很多,其中最出名的是董永与七仙女的故事。七仙女是玉皇大帝的第七个女儿,名叫紫儿。她心灵手巧,心地善良。七仙女从天...
河曲家常风味食品有:酸 饭(酸粥)相传河曲吃酸饭始于北宋时。那时辽宁人经常入侵,为躲避兵祸,老百姓不得不丢东撂西逃入深山。有时把泡好的米丢下,几天后回来,又舍不得丢掉,就凑合着煮粥吃,结果做出的饭有类...
津南区小站镇南行二里许,马厂减河南岸,有一组青砖黛瓦高大的周公祠,也称会馆。周公祠是清代提督周盛传、周盛波之祠。周氏兄弟曾率部开挖了马厂减河,引运河水种稻。使荒芜的小站地区成了鱼米之乡。1885年周盛...