当阳市东北部漳河边的育溪镇,有一种较为独特的年节民俗活动--"杀故事"。它是一种类似于戏曲武打折子戏的大型娱乐活动,其目的是祈福攘灾,娱人娱神。一般在正月十五以后开始,以同姓村寨为主办单位,户户都要有人参与。参加者少则五六十人,多则一二百人,有时观众、演员达上千人。
杀"故事"需要彩灯、烟火、锣鼓、战旗、兵器、脸谱、服装等道具。因其主要情节是武术表演,所以,自决定玩故事之日起,各家各户便派出三人参加活动,一人充任角色,一人负责打灯,一人负责杂务,人手不够的要请人替代。在正式演出的前三天开始操练,主要是练习各种兵器的使用方法、村打、混打技术,要求熟练,配合默契,近似武术训练。演员们往往练得汗流浃背,精疲力竭。
演出当天下午,先由"军师""择故事"---安排主要角色。"军师"一般由本村有学问的人担任,主要负责安排程序,分配兵器,按照故事情节,还要将几样"法宝"交给元帅或大将。这些活动都是关上大门进行的,为的是给观众意想不到的效果。一切安排妥当,所有演员、乐手、勤杂人员都在"出马"的一家用餐,晚饭后开始正式演出。
演出时先由元帅带领人马到主家神龛前请神,然后出门,将大门关上,整个演出过程都不准开门,故有"故事不见家神"之说。
请神过后,全体人马在门口稻场集合,点燃火把灯具,由军师或元帅指挥,开始游灯。游灯先由军师根据活动人数多少择一条线路,在村里主要道路上游行一圈。不可原路返回,谓"不走回头路",游灯时头灯在前,依次是大旗、皇帝、元帅、大将、兵士、狮子、老虎、麒麟、小旗、乐队,骨牌灯、火把夹在队伍中,最后是尾灯。
阴历7月15日是百中、有叫中元、亡魂日。百中的名称是从此时各种水果和蔬菜都成熟了,大概会有100多种的意思中来的。中元是道家的名称,在道教,天上的仙官一年三次察看人间的善恶,此时叫 “元” 。1月15...
庆州白塔,位于内蒙赤峰辽庆州城遗址西北角,距索博日嘎镇北约5公里,北面是辽庆陵。由于辽庆州城已无其他地面遗迹,使这座兀然矗立在绿草地上的洁白秀丽的高塔显得格外醒目。为第三批国家重点文物保护单位。辽代是...
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塞浦路斯不仅是经济发达、避税天堂、景色优美,同样在教育上也不容小觑,毕业于塞浦路斯教育体系的学生很容易进入欧洲和其他国家学校进行深造,具有极强的吸引力。借用世贸通移民机构专家的话说,塞浦路斯可谓“教育...
1、开斋节开斋节,亦称"肉孜节"(波斯语音译,意为"斋戒"),时间在伊斯兰教历10月1日。教法规定,教历9月斋戒一月,斋月最后一天寻看新月,见月的次日开斋,即为开斋节,并举行会礼和庆祝活动。中华人民共...
纳西族重信用讲义气,一般不计较客人因不懂纳西族的习俗礼仪而产生的过失,但很看重平等与信用,所以在与纳西族交往时有什么要求最好能直接说明,不可欺瞒哄骗。在一般民居中,白天待客多喜欢在檐廊下,晚间待客多在...
旧时,南通城乡盛行庙会,规模较大的有都天会、元帅会、鱼篮会等,而尤以城内的都天会为最。都天会供奉的神像是五福都天金容大帝(俗称都天菩萨),传说为唐代睢阳太守张巡化身,奉陪的还有他手下的两员大将南霁云和...
长阳土家族款待客人的方式,一般以猪肉或羊肉“烧锅儿”,配三、五碗小菜。重大喜庆节日款待贵宾,采用“十碗八扣”,第一碗是“头子碗”,肉糕垫粉条和黄花,这是不用盖碗的,最后一碗是虾米肉丝汤,其余八碗均先用...
“子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”出自《论语》·雍也篇。孔子说:“智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。”山水,修...
民国前,栾城县每个村庄都有庙宇,多者达十余座,皆有庙日,有的村形成庙会,庙会期有戏曲、杂耍之类,过庙村各家盛情款待客人,走亲访友的赶庙者流连宴乐,热闹非常。有的村则形不成庙会,只是在庙日各家改善生活而...