揭东县龙砂“竖灯杆、升彩凤”,是潮汕地区民俗大观中独具特色的民俗活动。这一民间习俗由来已久,世代相传,是揭东县港畔村及其周围江姓村民(旧称龙砂族)用以纪念其先祖、南宋爱国名相江万里。
“竖灯杆、升彩凤”,即是用一根10多米长的毛竹,尾部留着竹叶,竹尾挂灯笼,灯笼上方挂着一只五色“彩凤”,凤尾与凤身都披上绣有金色丝线的红绸缎,上面写着“吉祥”、“幸福”字样,凤下挂着风铃,风一吹,“彩凤”转动,铃声清脆悦耳。白天,一支支竹竿,一只只“彩凤”,一家连一家,极为壮观;夜里观赏,灯笼和“彩凤”上安装的各式闪灯一齐亮起,形成一座色彩斑斓的灯城,辉煌靓丽,蔚为壮观。
港畔村位于揭阳市揭东县城东部,西濒榕江,其周围江姓村民为南宋爱国名相江万里后裔。时为宋末右丞相的江万里带兵镇守饶州城,与元军血战到底,终因敌我力量悬殊,饶州失守,江万里被俘;元朝皇帝忽必列以封官赐爵诱降,江万里誓死不降,带领家人一起投入止水池,壮烈殉国。历经战火的江万里子孙先后几经辗转,栖身潮州开元街,后来孙子江汝祖带其子江恬息隐居揭阳龙砂。传说中封建时代帝为龙,相为凤,将为虎,再加上江万里生平喜欢画凤,从元朝末年开始,居住在龙砂的江氏后裔就用“竖灯杆、升彩凤”的形式来纪念先祖江万里。这种习俗沿袭至今。
“竖灯杆、升彩凤”,即是用一根10多米长的毛竹,尾部留着竹叶,竹尾挂上大红灯笼,灯笼上方“立”着一只五色“彩凤”,彩凤是用好木料做成凤头凤身,再用铁片剪成凤翅及凤尾形状,安在凤身上,而后染上红、黄等色彩。由硬木、铁皮和绣花绸缎制作的彩凤;彩凤升上竹竿上面时,凤尾与凤身都披上绣有金色丝线的红绸缎,上面写着“吉祥”、“幸福”字样,凤下挂着风铃,风一吹,“彩凤”转动,铃声清脆悦耳,富有节奏。白天,远远望去,一支支竹竿,一只只“彩凤”,一家连一家,仿佛是一片栖满凤凰的竹林;夜晚,灯笼和“彩凤”上安装的各式闪灯一齐亮起,那是一座色彩斑斓的灯城,煞是好看。彩凤有较高制作工艺,以木质和薄钢板为主,再漆上彩色油质颜料,经久耐用,色彩丰富夺目。现在灯笼为竹片糊蜡纸,彩凤上缀着灯笼,铃铛也加入现代声光电子产品,体现了灯杆彩凤这一工艺与时俱进。
“竖灯杆、升彩凤”纪念仪式初始每年举办一次,后来江氏族人秉持勤俭节约家风,约定为12年举办一次。新中国成立前夕的1948年举办过,解放后至文革时期停办,1983年恢复举办,1994年、2005年续办。
这一纪念仪式一般在当年农历十月上旬至十一月上旬举行,历时一个月。村民以一户为单位竖一灯杆彩凤,在这期间,各村还举办潮剧演出、潮州弦乐演出、锣鼓标旗队巡游等文娱活动,热闹非凡。这一独特的民俗形式,不仅是村里的一大文化景观,成为纪念先贤,弘扬爱国主义精神的形式,其独特性、历史性、象征性和地域性,对研究中华民俗文化也有着重要价值。
“竖灯杆、升彩凤”这一民俗活动在潮汕地区乃至国内,是一项独特的民俗活动,它的价值在于独特性。这项独特的民俗活动,对研究我国民俗文化;研究潮汕民间工艺、民间艺术;研究南宋爱国名相江万里生平事迹、潮汕古代移民史;以及弘扬爱国主义精神、提升社会主义新农村文化品位具有十分重要的历史价值和现实意义。
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