京剧自清朝道光年间从北京传到天津。清道光二十年(1840)前后,天津首先出现了“群雅集”票房,从事京剧活动。京剧名丑刘赶三即在此参加演出。以后又有余三胜等人来津演出皮簧,曾轰动一时。到同治年间,天津京剧发展到兴盛阶段。名角接踵而来,谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬、杨月楼等轮流来津献艺,使天津京剧大大发展起来。清光绪十三年(1887),天津出现梆子和皮簧(京剧)“两下锅”的演出局面,二者不仅同台演出,而且混合搭班,风行一时。清末,天津京剧舞台武戏盛行,武生有李春来、李吉瑞、尚和玉等,武丑有张黑。他们在表演风格上追求勇猛、火炽,既重工架,又重拼搏,很合天津观众的观赏口味,故此种演出风格在天津一直延续至今。
“五四”运动前夕,京剧改良运动兴起,舞台上出现了反映时事的剧目,如《党人碑》、《新教子》、《新茶花》等。从20年到30年代,天津京剧舞台一直呈现繁荣景象,当时几乎所有的京剧名伶都常来天津献艺,如老生高庆奎、言菊朋、马连良、谭富英;武生杨小楼、尚和玉、孙毓堃;旦角梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生;小生程继先、姜妙香、叶盛兰;净角郝寿臣、侯喜瑞等人。由于天津是水旱码头,南北文化多汇于此,京剧也不例外,各种流派纷纷来此交流,使天津观众大饱眼福,同时也使天津京剧艺术在发展中包容并蓄了南北各流派的风格。到四十年代,受时局的影响,一些连台本戏、彩头戏大盛,使京剧演出一度出现畸型发展。
解放后,天津舞台面貌焕然一新。从 1949年至 1956年,天津的京剧队伍不断扩大,演出剧目不断增加,京剧舞台呈现繁荣局面。以后,天津市京剧团创作的《火烧望海楼》、《六号门》等又轰动全国。现在,天津有市京剧团、天津京剧三团、天津青年京剧团,此外还有一个京剧艺术交流辅导中心。天津人喜爱京剧,京剧艺术的发展兴旺与天津也有着密切的关系。至今,这里仍有许多自发的“票房”组织,在公园或街头一隅,你会经常看到不少热爱京剧的人自发地聚在一起,唱、念、做、打自娱自乐,样子还满正规呢!
定州新宗熏肉历史悠久,文化积淀深厚。定州简史记载:北宋元佑八年,一代文豪苏东坡在定州府衙和衙厨王某一起研制了以松柏枝熏烤、多种中草药为辅料的定州熏肉,并写下了熏肉秘法。衙厨王某将熏肉秘法抄录传至于后人...
娄底市市花—杜鹃花2004年,娄底市第二届人大常委会第七次会议审议决定樟树为市树,杜鹃为市花。杜鹃花(学名:Rhododendron simsii planch.)又名映山红、山石榴,为常绿或平常绿灌...
合水镇长号唢呐源于明、清护国禅寺佛乐和都司衙门军乐。在传承和发展上有一批著名的优秀老艺人,唢呐、长号、锣鼓配合,组成6—8人吹打乐演奏队伍,为百姓的婚嫁、生老病死等民俗文化服务,演奏技艺和编创曲牌的水...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
在中国历史上,有一个著名的成语叫“管鲍之交”,它是指朋友之间的友谊和交情,这个成语让两个人青史留名:一个是管仲,一个是鲍叔牙。说起这两个人,管仲的名气远远大于鲍叔牙,他是中国历史上有名的政治家、改革家...
南孔祭典是指南方孔氏南宗族人祭祀孔子的仪式,其中又以南宗宗子居住地衢州的孔氏南宗家庙的祭孔仪式为代表。南宋建炎三年(1129),宋高宗诏命“权以州学为庙”祭祀孔子。由此而开始了衢州所特有的祭祀孔子的活...
中国有七座悬空寺,北方有六座,南方有一座,即江南悬空寺大慈岩。 北方的六座分别是山西恒山悬空寺、河北苍岩山悬空寺、云南西山悬空寺、河南淇县朝阳悬空寺、浙江建德大慈岩悬空寺、青海西宁悬空寺。浙江建德大慈...
临漳县西街撵花起源于清朝乾隆年间,距今已有二百多年的历史了。每逢春节、庙会,临漳城到处闹社火,惟独西街一无所有,居民们都感到脸上无光。为了给西街争口气,在西街以卖水饺为生的开封人刘子东,把自己知道的撵...
俄罗斯人主要的食物,有面包、牛奶、土豆、奶酪和香肠—俗称“五大领袖”,而圆白菜、葱头、胡萝卜和甜菜则称为“四大金刚”,还有就是叫做“三剑客”的黑面包、伏特加和鱼子酱。另外, 俄罗斯人除主食外,肉、鱼、...
烧香来供养佛菩萨是很好的,喜欢烧香的佛友可以经常进行烧香。但佛菩萨更希望世人自度度他,行善积德,他们希望更多人放生、印经书、施食,度化更多有缘众生,功德无量。——慈悲柳枝水按照我国的传统习俗,每年春节...