铁古在主人家门口燃放一堆火,一股浓烟袅袅升空,“西俄布”仪式开始了。铁古说,这烟火是报告诸路神灵,主人家已举行“西俄布”仪式,敬请前来助威助法。浓烟升空的同时,男主人曲比阿铁从火塘中取出烧红的洁净石放入盛水的木碗中,口念语录,用腾起的热气清洁家宅、家人以及仪式上宰杀牲畜的污秽。
大毕摩曲比甘妈开始念诵经文,遣返各种邪崇、口舍是非,驱逐各种孽障、邪怪、鬼怪、疾病和晦气。他时而翻开经书朗诵,时而关闭经书背诵,时而摇铃,时而投掷“金银片”……那铃声悠扬,诵声古朴,不知不觉,把人带进了另一个世界。
待大毕摩曲比甘妈念到一定程度,木沙和铁古用仪式上宰杀的牲畜在主人的头上绕圈,以示除邪。而后,坐在屋里品美酒的几位年轻人起身与木沙和铁古一起杀猪杀羊。剩下的3只鸡,由大毕摩曲比甘妈口念咒语,用刀击死,并将鸡血淋在作法的神座和“次且”(神枝和草偶合成的鬼偶)上。然后“嘎——”地一声折断鸡翅膀,用嘴对着断口吹气,使鸡尸发出声音。随着鸡声,坐在屋里品酒的汉子们开始齐声发出“哦——哦哄!哦——哦哄!”地吆吼,以驱逐各种孽障、邪怪、鬼怪、疾病和晦气。大毕摩曲比甘妈口念咒语后,反复吹鸣鸡尸3次,整个屋子充满了鸡鸣声和汉子们一阵高于一阵的吆吼声。
一阵热闹后,木沙和铁古把鸡的头、肝,猪的肝、脾、肾、前蹄,以及羊的肝、脾、肾煮成一锅,称之为“神佛”(可煮可烧的祭献肉)。吃“神佛”特别讲究,必须是大毕摩曲比甘妈先尝,然后主人家尝,最后才轮到其他人尝。“神佛”并不多,只能尝尝,但这是吉祥肉,尝尝就会幸福安康。剩下的肉煮成一大锅,才是大家的主食。
一顿美餐后,大毕摩曲比甘妈手握一根蒿草念咒,并把蒿草折为几段系在草偶身上,以示折断鬼腰,与鬼怪断绝关系,再把事先系在主人颈上的线扯断,绕在“次且”上。木沙拿着“次且”在主人头上绕匝,品酒汉子们的吆吼声又开始腾起。伴着品酒汉子们的吆吼声,木沙把“次且”送到大毕摩曲比甘妈指定的野外的地方。铁古端着一碗水跟在后面,用嘴喷散到屋外,以示将一切鬼怪驱逐到了鬼域。“西俄布”仪式宣告结束。此时,品酒汉子也醉倒了几位。
西藏是无数旅游者心中的向往,那是一块神秘的土地,神秘是因为有太多的未知,而风俗与禁忌就是其中很重要的一项,去西藏旅游,有些风俗与禁忌必须知道。风俗与禁忌1:啦是敬称,初次见面切忌直呼其名在称呼藏族朋友...
佛教著名的五种吉祥花优昙波罗花优昙波罗,亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等,意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中,常误以为隐花植物。世称其花三千年...
巴州人每年正月十六均要出游,登上城周的南龛山、王望山、西龛山、白塔山。其作法是:一家老小,关门上锁,带上饮食、娱乐用具上山玩耍一天,度完这一天,巴州人的春节才算结束,此俗历来有之。巴州志《风俗》篇“新...
华溪村已有1000余年历史,在华溪村文化礼堂内,可以“读懂”悠久厚重的历史故事。村子以虞姓为主,自古以来人杰地灵,村西武岩山,因状如“乌纱帽”,被人称之为“纱帽山”,山清水秀的华溪村将勤耕好学的民风延...
现在的老南京人,尤其是农家,仍喜欢说“二月二(农历),龙抬头”。其实在过去,这一天之前的二月初一是非常隆重的“中和节”。唐代官员李泌曾经上书给德宗皇帝,说正月里节日多,而二月里无节日,请将二月一日定为...
处处绿波荡漾,家家临水入影。近看小桥流水,渔舟扁扁;远眺白墙灰瓦,湖光波影,而这一切,在薄雾的晕染下恰如一幅淡彩的水墨画。走进古镇,石桥古朴,廊棚苍老,弄堂幽深,似乎进入了久远的历史……在这样一个梦里...
“本命”禁忌,在民间有着广泛的影响,在南北民俗中,都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪,红色吉祥,这...
一、春 节春节是政和县百姓一年中最重要的节日,初一到初三叫过“新年”,正月十五元宵节叫“过大年”。新中国建立前,初一要选吉时开大门,大放鞭炮,祈求一年诸事如意。大人小孩一律换新衣,初一早餐吃除夕预先做...
太姥(mǔ)山位于福建省东北部,在福鼎市正南距市区四十五公里,约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨,三面临海,一面背山,巍峨秀拔,气势雄伟,奇岩怪石,千姿百态,景色独特,蔚为奇观。主峰海...
绳武楼位于福建省漳州市平和县芦溪镇蕉路村,清代建筑,系平和县首个全国重点文物保护单位,有世界上最精美的土楼之称。绳武楼自清嘉庆年间始建,历经五十多年才最终建成。楼名“绳武”二字典出《诗经·大雅》中的“...