六月初六是天贶(kuàng)节,又称六月六、姑姑节、虫王节、尝新节等。天贶节是道家的称呼,起源较晚。
传说春秋战国时晋国一个大官骄傲自大气死亲家。其女婿想为父亲报仇,女儿在六月初六赶回娘家报信。父亲悔恨自己作错事,他没有怪女婿,还改正了自己的毛病。事后每年六月六日,都把女婿、女儿接回家里,合家团聚。后来传说此日回娘家,可以应个消仇解怨,免灾去难的吉利。所以民谚有:六月六,请姑姑。其实农历六月农闲,正是回娘家回娘家的好时候。河南妇女回娘家时,要包饺子,敬祖先。有的地方出嫁的姑娘要带上新麦面做的馒头、糖包、油食去瞧看爹妈。父母兄嫂要给出嫁未及一年的闺女送扇子、帘子和凉床、凉席。妇女要在祖坟旁边挖四个坑,每个坑中都放饺子,作为扫墓供品。甘肃榆中在六月六庙会上,求育妇女要跪在太白泉边,从水中捞石,用红布包好,祈求得子。小孩跟随母亲去姥姥家,在前额上印有红记,作为避邪求福的标记。
六月六有降天书的传说,所以又叫天贶(赐赠的意思)节。道教元始天尊于六月初六赐书于人间;玄女六月初六赐书于宋江,要他替天行道;宋真宗赵恒某年的六月六日称上天赐给他天书,后在泰山脚下的岱庙建造天贶殿纪念,由此还有典故“天书封祀”。六月初六正处于盛夏,多雨易霉,只要遇到晴天就要进行曝晒,所以这天又叫龙晒鳞。河南民谚:六月六晒龙衣,龙衣晒不干,连阴带晴四十五天。此日有晒衣物、器具、书籍的风俗。六月初六有藏井水的风俗,明人沈榜《宛署杂记》:六月六日,各家取井水收藏,以造酱醋,浸瓜茄。水取五更初汲者,即久收不坏。曝所有衣服,是日朝内亦晒銮驾。河南郑州农家此日做麦曲,以备造酒、造醋和做酱油、面酱之用。所以天贶节也称“晒衣节”、“瞧夏节”、“神曲节”等。
寒冬、酷夏时最易得病,所以六月初六很多地方要祈求人畜的安全。山东临朐地区六月六祭山神祈求:男人走路不害怕,女人走路不见邪。《万历野获编》:妇女多于是日(六月六日)沐发,谓沐之则不腻不垢。至于猫犬之属,亦俾浴于河。京师象只,皆用其日洗于郭外之水滨,一年惟此一度。杭州妇女除在六月六洗头外,必为小儿沐浴。广西壮族以六月六为牛魂节,此期间为牛洗澡,让牛休息,喂各种好饲料。盛夏也易水灾雨害,所以六月初六也有祈求晴天的活动,闺中儿女剪扫晴娘(妇女形象的纸人,伸展两臂,两手各持一把扫帚或树枝,作驱云赶雨的姿势)悬挂在门的左边。陇东地区称扫天婆、扫天娃娃、驱云婆婆等等。
包楞调是流行于山东成武的汉族民歌,1962年经成武县文化馆干部魏传经挖掘整理出来后,迅速传遍全国各地,成为中国民间的花腔女高音独唱曲。历史渊源:历史上,成武的梁王庙、白浮图、九女集、天宫庙、孙寺、纪河...
出生于上世纪七八十年代的潮汕人,童年时向往的地方莫过于“铺仔”(小商店)了。记得那时的铺仔有家庭式的,也有“铁铺仔”。家庭式的铺仔就是在自己家里经营,靠门前的墙半人高以上的地方开砸出长方形的“窟窿”,...
中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色,通常要经过提婚、订婚、迎娶出嫁、闹洞房等程序,其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后,新人双双携手归寝为高潮。旧时,此中滋生出一些乖情悖理的举动,...
炎炎夏日,清幽的山谷,让一泓清澈的碧泉,给你的烦躁的心境带来舒爽!1、明月松间照,清泉石上流。《山居秋暝》 唐·王维2、都护军书至,匈奴围酒泉。《陇西行》 唐·王维3、在山泉水清,出山泉水浊。《佳人》...
由“八大岭”谐音而得名。因这一带山峦层叠,地势险峻,据说所建的长城在这里要转八道弯,越过八座大的山岭,当年兴建这段长城很艰难,工期迟迟完不成,曾先后有八个监工为其而死。最后通过仙人的点化,采取“修城八...
“七样羹,七样羹,大人吃了变后生,奴仔吃了变红芽(面色红润),姿娘仔吃了如抛(朵)花。”在客家地区流传着这样一则有趣谣谚。农历正月初七,客家各地几乎每个家庭都要精心烹制一道蔬菜盛宴“七样羹”。许多家庭...
古时,高山渔民辛辛苦苦从海上捕鱼,自己一条都不敢留,都得按渔霸要求交到渔行收购。当地渔民受尽渔霸敲诈勒索,饥寒交迫。某渔村一对中年渔民夫妇,风里来浪里去,捕的鱼特别大,渔霸垂涎欲滴,对他们的盘剥也更厉...
白露满地红黄白,棉花地里人如海,杈子耳子继续去,上午修棉下午摘。早秋作物普遍收,割运打轧莫懈怠。底肥铺足快耕耙,秸秆还田土里埋。高山河套瘠薄地,此刻即可种小麦。白菜萝卜追和浇,冬瓜南瓜摘家来。冬暖大棚...
情人节在每年公历的2月14日,是世界上有情人唯一全部认可的节日,同时也是西方节日中非常重大的节日。在情人节的这一天,男女一般都会互送鲜花、贺卡、巧克力以表达爱意,可以说现在的西方情人节已经完完全全渗透...
“赶表”是布依族青年男女以歌唱形式结识朋友或表达爱情的社交活动。因地区不同,叫法也不一样,如贵阳周围的几个县称为“唱歌”,都匀则叫“赶表”,独山叫“大老虎(或赶老表)”,荔波叫“闹门墙”,平塘称为“玩...