农历五月初一至初五日,是传统的端午节,俗称“五日节”。它源于崇祀伟大的爱国诗人屈原。后来,是人们入夏卫生防病的节日。
初一吃米糕,初二吃粽子,初三吃螺(螺指海滩出产的螺丝钉状贝类),初四插艾,初五沐浴,有时还举行龙舟竞渡活动。这天若天气晴朗,家家户户将棉被、衣服摊在阳光下曝晒,藉以杀菌消毒。妇女要到山坡、田野、果园、河边……去采枝叶和割草。据说这天百草清幽,特别经午时阳光照射,芬芳无比。用“午时草”熬汤,让人沐浴能驱除百病,有人把“午时草”晒干保存,留待小孩满月时,熬汤让产妇、婴儿沐浴,青年男女结婚前夕,熬汤,沐浴。
“午时草” 熬汤时,同时放进一些连枝带荚的黄豆(“六月豆”也叫“早豆”)、蒜头、禽蛋若干枚,枚数应据各户人数多寡而定。熬煮之水,放在庭中晒太阳,意在吸收午时阳光和空中精气,过午熬汤。熬汤前,把“午时草”放进锅内,禽蛋、黄豆、蒜头放在“午时草”上,倒入经过日晒的清水煮开。
揭开锅盖,先把蛋、豆、蒜捞起,用盆、碗装着晾,蛋用小盆装拿去祭祀鬼神,豆、蒜让人先食。大人一定要吃蒜,据说人吃了煮“午时水”的蒜,被雷阵雨淋(“淋西北雨”)少得病。凡是读书的小孩,也哄他们吃。再把锅里的“午时草”捞取干净,“午时水”让全家人沐浴。大人给小孩洗澡后,将煮熟的蛋放在小孩身上滚几下,口哼莆田方言:“多吃午时蛋,全身肥囡囡”;又用雄黄酒在小孩额上面画“王”字,并擦腋下,肚脐、耳朵、鼻孔等处,意在驱毒避邪;再分给蛋、桃,装入用五色线编织成的网袋内,与布扎小虎同挂他胸前,然后再吃“午时水”煮的食物可清肠解毒,胸挂五色网袋和布扎小虎可避邪。
女孩腰缚肚兜,红肚兜上用多色(一般用五色)丝线绣上五毒动物:虎、蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛,表示以毒防毒。
端午节中午,一般各家各户都煮面条吃,饮上几杯雄黄酒。近代有的人家也吃水饺,扁食等,以其他的酒替代雄黄酒。
这一天,妇女可忙得过呛。割午时草、烧午时水,房间里大扫除,每个角落喷洒“雄黄酒”,并备“蚊炉”,装入“砻糠”(谷壳),加入苍术等中药,点火煽出烟雾熏蒸,燃点蚊香等,用以消毒防虫。
女子出嫁后第一年,嫁家要送“五日节”礼物,除送粽子、米糕外,另给女儿和女婿衣服各一套,给女儿的婆婆、嫂嫂每人红肚兜一个。
这天午后,男男女女穿上节日盛装,前往观赏一年一度的“划龙舟”活动。龙船有老船(雄龙)、齐头船(雌龙)各一艘。船头翘起,船身宽度可容两人并坐,长约3丈。每艘船可坐26人,敲锣、打鼓的各一人,船尾掌舵的1人,船中放小菩萨神像一尊,意在保佑平安。
船首龙头颈下彩面龙鳞,船身彩画八骏和鲤鱼。每把船桨上写“村名胜境”。船尾的橹,一面写“果然夺得锦标归”,另一面画上大鲤外,再写上“村名胜境”。老船头用优质的樟木雕刻成龙头,龙头凿两个龙眼,套上木雕活动眼球;龙口张开,中间挂上一龙舌。舌上挂一粒圆木球,龙头顶上插上一对鹿角,颔下挂上白色的龙须(现在多用白塑料丝加工)。龙船划动时,龙眼珠、龙口木球一齐滚动。齐头船只用鲜艳颜料在船头画个龙头就行。
龙船上插“村名胜境”的旗帜。划桨法有老鹰桨、督浆两种。老鹰浆要求船桨工出水面时要齐胸,督桨只要求一上一下直划。境内都采用督桨法。
水手要服从锣鼓指挥。沿岸观赏的人呐喊鼓劲。乡老派人把各户捐献的糯米煮成“福饭”,连同咸菜片挑往沟岸,让划龙船的人放开肚皮吃(吃时把“福饭”捏成拳头大的一丸,吃完再捏)。围观的老妪向划龙船的人乞取“龙船饭”给小孩吃,说是吃了会保平安。下午4—5时竞渡结束,将龙船抬进社内架起。
本境龙舟竞渡,明清时代就有此俗。后因划龙船经常发生械斗,甚至竖起“黑旗”、“白旗”,拉帮结派。此是陋俗。
莆田民间的封建械斗可追溯到南宋时代。著名南宋词人刘克庄在《致郡守杨编修》信里就曾写道:“莆之民惇兵脆,本无强悍。迩来官府姑息,小小争端,不分曲直,而惟党聚之为畏,安坐拱手,养成啕嚷叫呼之骄。一夫奋跃,百夫持挺而趋,不特尺籍伍符也。田里之间,骎骎有之矣。”
刘克庄的话道出了南宋官府对民间争端“安坐拱手”的姑息态度,也揭示出封建械斗发生的根源和本质。而在乾隆《莆田县志》里,也有关于明代莆田“南北洋争水,有操戈相杀者”的记载。可见莆田的民间封建械斗由来已久。到了清代,莆田的封建械斗愈演愈烈,甚至形成了乌白旗两大派势力的械斗。
据邑人陈池养考证,莆田的乌白旗始于清道光十八、九年。其初随联合各小乡与大乡斗,渐联渐多,而大乡亦复相联系。至道光二十五年,旗分乌白。而乌白旗之名大著。本是中立派的,其后与乌旗合者为乌旗,与白旗合者为白旗,纵横几十里,甚至跨县,战争不息。较明智者,竖红旗,守中立。
引发乌白旗械斗的事端很多,诸如:墟集上权利不均的争闹,渡口上揽客货的纠纷,沿海沙田种植的争利,侵田占地的争执与水利疆界的互不相让,迎神赛会越出境界,龙舟竞渡的借故生事,择地盖房,营坟的迷信风水及调戏妇女引起祸事等等。这些事端一旦发生,往往动辄连结乡村,置枪炮,请武师,成群结队,多至千人,少亦百人,对敌交锋,至于斗毙多命而不悔。”
乌白旗械斗的结果自然是双方群众两败俱伤,从中渔利的则是村中鼓动械斗乡绅,土豪及办理案件的封建官吏。
送“虎蛋”是本境过去农村的一种习俗(兴化农村皆有),结为伉俪的女方每年端午节前夕,总把“虎蛋”送给男方,希望早生贵子,子如虎壮,“虎仔”满堂。“虎蛋”是“虎”和“蛋”两样东西。“虎”乃印有老虎图案的纸张,分黄、红、绿三种颜色,用比牙签大一点的竹条将纸张贴成的“小虎子”。“蛋”也只是通常的的鸡蛋或鸭蛋。送蛋数量的多寡取决于这对亲家的结婚时间,新婚的亲家送的蛋数,要比男方该分的户数略多,平常的为40个左右。有人戏称:这是一场“祈福接力赛”,从结婚生孩子到孩子结婚,一送就是二十多年,而后又把这一“接力棒”传给儿子的亲家。
“葫芦节”是拉祜族最隆重的传统节日,节日时间为每年农历十月十五日至十七日。此外,农历六月二十四日为拉祜族过火把节。每年农历正月初一至十一日,为拉祜族的“扩塔”即春节,也就是拉祜年。葫芦节每年农历的十月...
送亲是指女方亲友送新娘出嫁。送亲的人也要是“全活人”,忌寡妇、孕妇送亲。这在中原一带极为讲究。在渤海湾一带,送亲的人有“爹送妈不送”、“姑不娶,姨不送,舅妈送一场病”的禁忌习俗。都是关于女人的禁忌。禁...
宫殿一直以来都是十分重要的政治文化中心,建立设计无不富丽堂皇十分精美。假如要比哪个更美丽的话是没办法比较的,但是假如要比较哪个更大的话还是有一定依据的,那么世界上最大的宫殿有哪些呢?下面和本站一起看看...
过节时间在农历十二月丑日,据说是生母娘娘牙花散给人间送子嗣的日子,水族地区普遍供祭。三都县和勇乡的水族人民还以此为年节。节日期间,倾寨的孩童提着特制的小竹篼,结队挨家逐户去讨象征长寿幸福的糯米饭、鸡蛋...
“佛儒文化千年盛,才子之乡美名传。”宋仁宗庆历四年,四川富顺县集资在县城南门建成一座文庙。此后,随着积极办学的热情不断,该县文风大开,“科举业绩”斐然,富顺因此有了“才子之乡”的美誉。富顺文庙以规模宏...
虽然现在越来越多的国家开始重视教育,世界上整体来看有所进步,但是还是有很多国家因为各种各样的原因顾忌不到教育这一块,下面本站为你盘点一下世界上教育方面比较落后的国家。世界十大受教育程度最低国家1、厄立...
在我国,无论南方、北方,差不多家家都吃馒头。说起馒头的来历,还很有趣的呢!据说1700多年以前,诸葛亮为了扩充蜀国的势力,亲自率领大军南征,获得了七擒孟获的胜利,尔后班师回朝。这一天,当大军行至泸水时...
孙思邈墓位于济源市王屋镇林山孙真人坟村。唐代墓为圆形平顶,冢高近4米,周长30米。墓前有孙真人庙一座。孙思邈(581-682),京北华原人,唐代著名医学家,坚持在民间采药行医,著有《千金要方》、《千金...
在河南省三门峡市博物馆里,收藏有人称“救时宰相”的唐代名相姚崇亲书的“藩篱”碑碣。该碑碣长85厘米,宽53厘米,厚12厘米。右上题款“大唐开元三年”,左下题款“姚崇题”,中间楷书“藩篱”两个大字。这是...
冬至(WinterSolstice),是中国农历中一个非常重要的节气,以冬至为节日的传统由来已久。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天...