每年“六月六”这天,毗邻的代化、睦化、墩草和断杉等地区的男女青年都汇集到老鹰坡游玩、对歌、交朋结友。从早到晚,歌声阵阵,木叶声声。树下草坪,石墩上刺丛边,人头攒动,欢声不绝,私语切切。“六月六”的老鹰坡会就成了青年人游玩圣地。入夜,附近村寨家家户户宾客暴满。吃晚饭后,又在家里对歌,通宵达旦。如此持续两三天,才先后依依相离。近年来,因为老鹰坡距公路约五公里,交通不便。歌会又自然地移到乡政府附近的母毛公路边。到2000年,“六月六”坡会又移至西南三岔河桥边。该桥是利用国家的民族地区扶贫款和当地集资投劳于1998年10月建成,它是惠水县长安乡连结长顺县代化镇的断头公路。据此,当地政府就在桥头开辟了一个新集市,以方便两县各民族的贸易与交往,繁荣地方经济。
“六月六”歌节,在惠水董朗桥是一个较大的歌场。每年这天,董朗及其周边地区的男女老幼,都要到大桥上集会。远的有来自罗甸、紫云、长顺等邻县的布依族男女青年,近的有相邻乡镇的王佑、雅羊、芦山、断杉、甲戎的青年,既是赶场又是歌会。中午时分,在大桥旁河两岸的山坡、草地、河滩上,一堆堆、一排排的青年男女,你起我落地对着歌。对歌之余,或旧朋或新友,双双意中人,避开人群,到坡上树下,到河边草丛,互诉恋情。入夜,董朗附近村村寨寨宾客盈门,歌声飞扬,通宵达旦,兴致不减。
过去未架桥时,董朗河渡口,只靠一条小木船摆渡,交通极不方便。每遇暴雨河涨,流水湍急,还难免船翻人亡。每逢赶场天或节日,青年男女成群结队在河边两岸等船过渡,对歌传情,久而久之就形成了天然的歌场。1977年,经国家拨款和群众筹资,在这里建成了一座雄伟的双曲拱大石桥,既美化了布依山村,又让布依族人世代美好的交通理想变成了现实。
1981年,贵州省选董朗大桥举办全省性的“六月六”民族歌会,省内十多个民族的200多名歌手、乐手,汇集而来,引吭高歌,放声歌唱。前来参加这次歌节的青年男女达10万余人,国家民委也派来代表祝贺,盛况空前。客家姑娘新婚见公婆有一定的礼节,有的还比较严格。但因为是新人初来乍到,非生非熟,亦主亦客,新娘对新家感到新鲜,男家人也觉得新娘新鲜。这一段由相互陌生新奇到熟悉的过程,也就显得特别有意思。正如黄遵宪的《...
“迎春祝福”、“开门迎福”、“迎春接福”、“新春话福”,在我国传统农历新年到来之时,家家户户都将大红“福”字,喜洋洋的贴在大门上。人们还喜欢在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”字指福...
独龙族的服饰非常简单。男女均用麻织布幅——约多裹身为衣。约多一般宽约1米,长2米许。多斜披背后,由右肩左腋围向胸前,在右肩处拴结,袒露左肩右臂。有的妇女用两条,自两肩斜披至膝,左右包抄向前。一条在腰际...
动物的粪便给人的第一印象应该是又臭又脏,谈起“用途”,无非是作肥料、抹院墙、晒干了当燃料之类。但在许多国家,它们却有更奇特的用途。贝都因人用骆驼尿灭头虱贝都因人是游牧民族,以擅长养骆驼著称。他们至今还...
1934年5月,美国首次发行母亲节纪念邮票,邮票上一位慈祥的母亲,双手放在膝上,欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播,在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来,康乃馨便成了象征母...
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上联是:“爆竹三声,嘣出一伙穷鬼。呸!贼狗日的,害的老子七死八活”;下联是:“焚香九炷,迎来五路财神。呀!好老人家,保佑小人六合四喜”。这是流传于民间,描写正月初五日民俗活动的一副对联,包括两项内容:...
天津的岁时节俗与汉族的传统大致相同,但其中也有不少带有城市商业生活特点的习俗,而且天津岁时节俗的特殊性多体现在饮食方面。正月初一:旧时天津人这天不出去拜年,而家居自娱。初二:敬财神,给小儿压岁钱,开始...