每到清明节前后,大溪人就忙着做“子孙粄”,子孙粄是用大米磨碎后,纯手工制成的,有两头稍尖的柱体形状和圆形状两种,含有子孙满堂的意思。
做好子孙粄的第二天就进行扫墓。扫墓时,先用镰刀和锄头清除坟墓上的杂草,然后在坟上压上浅黄色“粗纸”(即墓纸),俗称“挂纸”。在墓碑上和坟墓上呈直线对齐,用小土块压上6叠、11叠、16叠或21叠,甚至更多叠(以5数递加)的粗纸,这些就是传说中在地府使用的“钱”。当然,默默地在一边守护祖先墓地的土地公前,也应该恭恭敬敬地放上一大叠“金银纸”(盖有红色印章的粗纸),这就是传说中仙界使用的“钱”,以表示子孙后代对土地公抱有的感恩之情。
接下来子孙后代把带来的子孙粄、发粄、三牲、饭菜和酒放至土地公前和坟前,点上蜡烛和香进行祭祀。
祭祀中,一男孩打开雨伞,遮住墓碑,意思是给在吃饭的祖先撑伞,撑伞时,男孩的眼睛要看山峰顶,鸣炮!全家大小整整齐齐的在土地公前磕头拜三拜,在墓前磕头拜四拜。
祭祀完毕后,子孙后代就在坟前吃饭、喝酒,让祖先们看看后代们热热闹闹的生活场景,以告慰祖先在天之灵,得到安息。
近几年的大溪,因观念上的改变,大多采用文明扫墓的方式。为防止山火,他们清除杂草后,在坟前放上没有点燃的纸和蜡烛,摆上一些水果和面包等,不放炮,跪拜成礼。
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