干咩羊肉是仙游特色小吃,筵席上必不可少的冷盘菜肴。
干咩羊肉最大特点是皮肉完好、晶莹透亮、肥而不腻、熟而不烂、软而不韧、无腥不膻、脆嫩香醇。
仙游正宗的焖羊肉难能可贵之处,首先在于它的“选材纯正”,用的必须是仙游当地高山原野上放牧的上好的当地山羊为原料;其次便是它别具一格的特有制作方法:把羊选择放血宰杀,脱尽毛,卸内脏,把整羊放入锅中,用沸汤淋烫几遍,迅速放入木桶中,再冲入适量开水,淹没全羊,盖上桶盖,待次日取出,按羊脖肉、羊脊肉、羊腿肉、羊杂肉四类分别切开。据说,整个焖羊的功夫其技巧性最强的莫过于对放水与火的把握上了,一着不慎,风味尽失。
另外,在食用前的刀工和装盘配料也是有讲究的:必须用锋利的薄刃把羊肉切成薄薄的细片,装盘上桌,佐以姜末、蒜片、老醋、酱油,味道特好,百吃不厌。
一
仙游民间有一种全羊白煮的做法,叫作“干咩”。“干咩”是莆仙方言的表达,主要体现一个“干”字,“咩”是动词后缀,属于语助;“干”就是方言之“干干”(前一个“干”字作文读,后一个作平读),方言“干干”的有两层含义,本义是干燥,不带水分;引申义为纯粹,不夹杂。“干咩”对应的是引申义,指不添加佐料、调料的“白煮”。用这种烹煮方法加工出来的羊肉,称为“干咩羊肉”,为熟透后完全冷却胶质自然凝固的全只山羊肉。加工得法的干咩羊肉具有肉色清淡和润,晶亮透彻,清香自然,口感熟而不烂,爽而不腻的特征,是仙游传统名菜。旧时,只有在较高规格的酒席上才有口福品尝。
仙游地处闽中,人口密度大,山地面积有限,山羊资源相对匮乏。山羊肉在本地由来就是高价肉食,民间视之为药膳食材,普通家庭只有在立冬时节来临时才随俗破费一次,添加黄芪、老姜等药味炖汤进补……就是在这种堪称羊肉匮乏、鲜于烹煮的背景下,民间偏偏创制出了“干咩”这么一种白煮全羊的秘法,并且只在仙游民间流传,这不能不让人感到不可思议……
原来,这种烹制秘法有着深远的地方文化渊源,与戚继光有关,与抗倭事件有关!
民间传说,明朝嘉靖年间的一个大年夜,盘踞在台湾海峡的倭寇突然大举进犯,兵分两路分别突袭莆田和仙游。其中,突袭仙游的倭寇长驱直入,一路上肆意烧杀抢掠,制造了一场尸横四野、火光冲天、哭声动地的人间惨景。最后,倭兵深入腹地,把县城团团围住,意在破城洗劫。当时,戚继光正在莆田与倭寇决战,戚家军尽快地击破进犯莆田的倭兵主力,火速率部来仙游救应。戚家军在仙游县城南边十来里处追上了一队向县城集结的倭寇,两军一场厮杀,戚家军大获全胜,敌兵只有个别逃得性命,并把败绩报知正在指挥攻城的倭寇主将。倭酋听说戚家军神兵天降,大吃一惊,知道正面决战绝不是戚家军对手,为发挥其小股机动作战的优势,他心生一计,把兵力化整为零,就近分散到县城附近的乡村以等待时机。于是,仙游县城得以解围。
戚继光因敌情不明,未贸然进军,审察地形后,就传令在城南两山之间的开阔地带安营下寨,以堵截倭寇退路,并继续打探敌情,以便采取下一步的剿灭行动。
四乡八里的民众听说戚家军来了,纷纷自发组织前来犒劳。乡亲们不但送来粮食、糕饼、蔬菜及猪肉、鸡鸭等,各村还把养着预备元宵供祭的山羊全部牵来,好让战士们补养身子有力气杀贼。当时已是大年夜的下午,初战告捷又受到民众爱戴的将士们心情愉悦,纷纷帮助炊事兵宰杀山羊,预备吃炖羊肉汤过年。于是,有的烧水,有的放血,有的脱毛,有的开膛破肚……大家忙得不亦乐乎!就在这时,主帅突然传下军令:披挂列队,准备迎敌!
军令如火,士兵们立即放下手里的活,披挂停当,操刀执枪,列队待命;炊事兵们也必须随军,大家匆忙退去灶火,收拾作战干粮,打包携带预备给战士们在战场上充饥。看着无法带走的全羊肉,大家都感到无比惋惜。有一位炊事兵不自觉地把一只全羊放进刚刚还在烧水的热锅中,并铺上稻草,算是掩藏。其他人也不自觉地仿效起来,于是,所有羊肉都被如法“掩藏”。其实,大家心里都清楚,这只是对羊肉爱惜的表达,因为戚家军是流动作战的,居无定所,这一去,基本上不会再回到这个地方了!
原来,倭酋见戚家军在自己返回海边的必经之路上扎营,形成关门打狗之势,深感不妙,因而决定天黑时分全力突袭,趁戚家军混乱之际全身而退,逃回沿海。主意已定,他开始集结兵力,化零为整,大队人马蠢蠢而动。戚继光已探知敌军动静,也明白对方的意图。他一边下令全军严阵以待,随时准备迎敌,一边派员通知周近民众尽快疏散。
夜色降临,倭寇主力步步逼近戚家军营寨,倭酋见军营中并无异常动静,暗自得意,挥手示意准备齐声呐喊冲杀。就在这时,军营中突然一声炮响,灯火大亮,营门全开,杀声铺天盖地而来,一队队士兵鱼贯杀出!倭酋想不到被戚家军夺了先机,吃惊不小,慌乱中只好硬着头皮下令迎战。戚家军个个奋勇,人人争先,倭寇虽然善于近身肉搏,但士气低落,只好边打边往北溃退。当退到虎啸潭南岸时,因过溪较慢被戚家军追上,双方在溪滩上展开了一场激战,死伤无数,连溪水都鲜血染红了(这个地方就是后来的“虎啸潭古战场遗址”)。涉水而过的倭寇绕过县城,继续往北逃窜。戚家军也全军过溪,继续追杀。
这时,各地乡勇和城中官兵也都赶来助战,与戚家军并肩杀敌。我方同仇敌忾,敌寇困兽犹斗,双方从木兰溪畔到城北的三四里路中共发生了十八场激烈的厮杀,所以这里至今留下“九战尾”、“十八战”这样的地名。经过十八场厮杀后,倭寇基本全部被歼灭,只剩下小股逃敌慌不择路,钻进了县城北边的九龙岩山谷,拒降顽抗。为了不留后患,戚家军及众乡勇不顾终夜作战的疲累,继续穷追猛打,最终把这股顽敌全歼在山谷深处的一个叫做“十八洗”的地方回营……
仙游县令率全体官员出城迎接戚家军进城,戚继光为不惊扰城中百姓,传令全军返回昨天的营地休整。
这时已是第二天(大年初一)中午。战士们一回到营地,就一个个地瘫倒在地;炊事兵们则忙着张罗热饭好让战士们饱餐一顿,大家立即记起了昨天“掩藏”的羊肉,都庆幸这次没有移营,又是冬天,羊肉一定还鲜着哪!还是那位昨天率先“掩藏”羊肉的炊事兵,他漫不经心地扒开稻草,抓住一只羊腿,想把全只羊扯出继续加工……谁知,他刚一用力,整个羊腿就被扯了下来!真是奇哉怪也,难不成这羊肉就在一昼夜间全腐烂了?他小心翼翼地凑近鼻子,闭上眼睛轻轻地嗅一下,嗅到的却是一股熟羊肉才有的香味。于是,他斗胆啃下一小口尝了起来,结果发现,这是实实在在的熟羊肉!而且,不但完全熟透,还特别好吃,就连羊肉特有的腥膻味也变得很淡,于是,他大口地啃吃起来。其他炊事兵见状,也都试吃起来,果然好吃!于是,大家叫醒了沉睡的战士们,战士们饥肠辘辘,也不问来由就狼吞虎咽起来。
直等到几块下肚,大家这才开始大眼瞪小眼,脑海中划出了天大的问号:到底是谁把羊肉煮熟了?大家都知道昨晚是全营出动,营中无人,而且周近村庄的民众也全部转移到山里去了……
有人说这可能是当地的土地神明做的好事,大家立即认同,于是,欢声雷动,军营沸腾!
“怪事”惊动了戚继光,他来到现场,品尝了炊事兵献上的羊肉,仔细观察并分析后,终于破解了其中的奥妙。原来,昨天炊事兵们掩藏羊肉时,直接把全羊肉放入烧热汤(用于烫羊毛)的大锅里,然后在上面铺上早稻草。当时,锅里的热汤已经烧开,灶膛里的柴火虽然退去,但余热尚在,会继续把汤烧开,犹如以文火烧煮。另外,早稻草带有碱性,和羊肉一起煮能起到催熟作用,而且能在很大程度上去除羊肉特有的腥膻味和油腻。全羊肉经过长时间的文火烧煮,又经过长时间的自然冷却,胶质物完全凝固,所以,变得清香自然,吃起来熟而不烂,爽而不糊。
但戚继光有意不点破其中的奥秘,看到大家满脸疑惑,有的还在感谢神明,他微微一笑,意味深长地说:“这一定是送山羊的乡民看到大家为保卫他们的家乡不惜性命,因此冒死前来用家传秘法帮大家烹制。大家安心品尝,要感谢就感谢当地的乡民吧!”
此后,仙游民间就有了这种特殊的白煮全羊秘法。
在古埃及,当时的神祇是非常繁多的,大约在2000之众以上,其中有着著名的埃及十二神,对于现代埃及和世界文明的影响重大。那么今天排行榜123小编就来告诉大家埃及十二神是哪些,并做出详细介绍,感兴趣的小伙...
当你走进威海荣成的沿海,会看到别具一格的的屋舍:在石块或砖混结构垒起的屋墙上,有着高高隆起的屋脊,屋脊上面是质感蓬松、绷着渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿海特色的民居——海草房。以石为墙,海草为顶,外观古...
唐三彩是唐代陶器的巅峰之作,被认为是盛唐气象的代表,一直以来,人们都知道它与洛阳有着不解之缘,却很少有人注意到,在它被重新认识、重新欣赏的过程中,老北京发挥了关键作用。唐三彩自唐代以后,渐渐湮没无闻,...
紫禁城这个名字取自紫微星垣,紫微星垣系指以北极星为中心的星群。古人认为紫微星垣乃是天帝的居所,而群星拱卫之。所以自汉以来皇宫常被喻为紫微。为佐证这个说法紫禁城内设有七颗赤金顶(分别是五凤楼四颗,中和殿...
古时候,有一对夫妻,妻子是一位主妇,生得娇艳可人、风韵犹存,平时在家里做点针线活。因生得貌美,早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求,丈夫是一个生意人,要经常到外地去做生意,两口子的日子过得也富裕,在丈夫外出的日...
故事一:“我宁可饮弹身亡……”1935年初秋,一个和风轻拂的日子,这一天,朱德带着几个警卫和参谋人员,来到黄河上游的草地——噶曲河。他一面观察河水,一面派人测试河水的深浅,为红军渡河作准备。谁也不曾料...
关于琴、瑟的发明与功能,古籍中有多种说法。“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成,故命士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生”(《吕氏春秋·古乐篇》),与“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗...
左权县位于太行山主脉西侧、山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权。左权民歌蕴藏丰富,据《辽州志》载,宋元以来,当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”的传统风俗。历代民...
客家人多住山区,经济以农业为主;主要农产品,以水稻为最。客家地区的水田,近山用溪水,靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料,以“沤粪”或“沤火炉灰”作粪种,参上石灰肥田。稻谷成熟后,收割时,不雇工,约...
桐城民间视燕子为吉祥鸟,燕子在屋梁上筑巢,是吉祥之兆,故称“喜燕登梁”。每年春暖花开,燕子自南方归来,双双对对盘旋在人家堂屋的屋梁上,衔泥筑巢,忙得不亦乐乎。紫燕双双绕画梁,说明古时,即便是雕梁画栋的...